Aswaja Magazine

Syaikh Abdul Karim

Mistikus Cinta 0 Manaqib March 31, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Peletak Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivz0c34X82qv8ZKG7wvBlbPjYJ8DrMN2Q648YGvgLr7voU10jmCqXg0vqhkhwYr-e3qDDol7av4m9Q441l_fw7ioY5-Q8hU9w-ASTFApHBQkNVZDcM71mmrlJke0AajFSIuDQq0euR2ms/s1600/Abdul+Karim.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Syaikh Abdul Karim" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivz0c34X82qv8ZKG7wvBlbPjYJ8DrMN2Q648YGvgLr7voU10jmCqXg0vqhkhwYr-e3qDDol7av4m9Q441l_fw7ioY5-Q8hU9w-ASTFApHBQkNVZDcM71mmrlJke0AajFSIuDQq0euR2ms/s1600/Abdul+Karim.jpg" title="Syaikh Abdul Karim" /></a></div><div style="text-align: justify;">Mursyid tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah terakhir yang mampu menyatukan kepemimpinan keseluruhan cabang tarekat itu. Dia murid dan salah satu khalifah <b>Syaikh Ahmad Khatib Sambas</b>, penyusun Qadiriyah wa Naqsyabandiyah. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Lewat Abdul Karim yang berpusat di Banten, tarekat ini tersebar ke berbagai daerah di Nusantara. Tidak hanya dalam soal olah batin, lingkaran tarekat Abdul Karim juga terkenal  karena sebagian murid terdekatnya dihubungkan dengan pemberontakan petani melawan Belanda tahun 1888.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tahun kelahirannya tidak banyak diketahui, tetapi sebuah sumber memperkirakan dia dilahirkan pada tahun 1830 M/1250 H. di desa Lampuyang, Serang, Banten. Nama orang tua dan masa pendidikan kecilnya juga tidak banyak diketahui, kecuali dia tinggal di daerah Banten. Tokoh ini dikenal kemudian belajar ke Mekkah, sezaman dengan para sahabat yang ditemuinya, yaitu <b>Syaikh Nawawi al-Bantani</b>, <b>Syaikhona Muhammad Cholil</b>, <b>Syaikh Mahfudz at-Tirmasi</b>, dan lain-lain.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di kota Mekkah ini, dia belajar di antaranya kepada Syaikh Ahmad Khatib Sambas yang saat itu sudah menjadi pengajar di Masjidil Haram, sekaligus mursyid tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah. Dari bimbingan Ahmad Khatib Sambas ini, Abdul Karim mumpuni di bidang ilmu tasawuf, dan diangkat sebagai salah satu khalifahnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selain Abdul Karim, Ahmad Khatib juga dikenal mengangkat beberapa khalifah untuk menyebarkan tarekatnya ke Nusantara, yaitu: <b>Syaikh Tholhah Cirebon</b> dan <b>Syaikh Ahmad Hasbullah al-Maduri </b>yang tinggal di Mekkah. Beberapa murid Ahmad Khatib juga mengajarkan Qadiriyah wa Naqsyabandiyah meskipun tidak ada keterangan apakah benar-benar telah diangkat sebagai khalifah ataukah sekadar sebagai badal.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah memperoleh ilmu di Mekkah, Abdul Karim kembali ke Banten, diperkirakan pada tahun 1860-an, kemudian mendirikan pesantren dan menyebarkan tarekat yang diperoleh dari gurunya. Nama pesantrennya, sayang  tidak diketahui, kecuali hanya informasi bahwa pesantren ini berkembang dan murid-murid tersebar di berbagai pelosok Banten dan daerah lain.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di antara murid-muridnya adalah <b>Tubagus Muhammad Falak Pandeglang</b>. Para pejabat pemerintah juga menghormatinya, karena Abdul Karim telah menjadi tokoh terkenal, karismatik, dan oleh masyarakat disebut sebagai Kiai Agung dan waliyullah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada saat dia tinggal di Banten ini, kondisi sosial masyarakat tengah terhimpit oleh pemerintah kolonial, utamanya di kalangan petani. Semangat melakukan perlawanan telah muncul lama di kalangan masyarakat, hingga sebagian murid-murid dan tokoh-tokoh di Banten ingin melakukan pemberontakan kepada pemerintah kolonial. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebagai tokoh karismatik, dia selalu dimintai restu oleh tokoh-tokoh Banten, baik pejabat pemerintah maupun para pemimpin perancang pemberontakan. Beberapa muridnya yang kemudian dianggap berperan dalam mengajak pemberontakan adalah <b>Tubagus Ismail </b>dan <b>H. Mardjuki</b> (yang menjadi salah satu khalifahnya dalam tarekat).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hanya saja, sebelum pemberontakan benar-benar pecah di Banten tahun 1888, Abdul Karim pergi ke Mekkah, diperkirakan terjadi pada tahun 1876, setahun setelah meninggalnya Ahmad Khatib Sambas. H. Mardjuki kemudian juga menyusul pergi ke Mekkah sebelum pemberontakan terjadi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di Mekkah, Abdul Karim semakin dipandang sebagai khalifah yang ditaati oleh para khalifah yang telah diangkat Ahmad Khatib. Sampai akhir hayatnya, dia tinggal di Mekkah dan memimpin tarekat ini, tetapi angka tahunnya tidak diketahui pasti. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sepeninggal Abdul Karim, tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah tidak memiliki pemimpin tunggal yang ditaati oleh seluruh anggota dan hanya menjadi kelompok tarekat dengan kepemimpinan lokal, meskipun memiliki pengikut yang sangat besar. (Ensiklopedia NU)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Syaikh Abdul Karim

Peletak Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah Mursyid tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah terakhir yang mampu menyatukan kepemimpinan keselur...

Mengenal Kitab Kuning dan Pondok Pesantren

Mistikus Cinta 0 Kitab Pesantren, Ponpes March 31, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimlEYRzHgJxJvhcRKrYKUDLABo1DQdmIvIJMPGPynXXtK9noqn8_RRMzEwzQ3TWzOdDCaH-DKoi_bYtG6YYRlWeQXnYe4sl_3mmN7iIVm3Wyo3sU-tNLvdDRW6uzDSP9JeT__U2yFUyCA/s1600/kitab-kuning.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mengenal Kitab Kuning dan Pondok Pesantren" border="0" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimlEYRzHgJxJvhcRKrYKUDLABo1DQdmIvIJMPGPynXXtK9noqn8_RRMzEwzQ3TWzOdDCaH-DKoi_bYtG6YYRlWeQXnYe4sl_3mmN7iIVm3Wyo3sU-tNLvdDRW6uzDSP9JeT__U2yFUyCA/s1600/kitab-kuning.jpg" title="Mengenal Kitab Kuning dan Pondok Pesantren" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Kediri dikenal dengan julukan ”Negeri Pesantren”. Wilayah di Jawa Timur ini memiliki ratusan pondok pesantren, terbanyak di Jawa Timur, bahkan di Nusantara. Pesantren adalah asrama pendidikan dengan siswa tinggal bersama di dalamnya. Mereka mengaji ilmu agama Islam dengan bimbingan seorang guru yang dipanggil kiai.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di sini diajarkan nilai-nilai keagamaan, seperti ukhuwah (persaudaraan), ta’awun (kerja sama), jihad (berjuang), dan nilai-nilai lainnya, seperti taat, sederhana, dan ikhlas. Cara hidup di pesantren yang kolektif merupakan refleksi semangat dan tradisi yang bersumber dari ajaran Nabi Muhammad SAW, yakni amar makruf nahi mungkar atau mendorong pada kebaikan dan mencegah keburukan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sejarah keberadaan pesantren di Kediri tidak bisa dipisahkan dari Pondok Pesantren Lirboyo di Desa Lirboyo, Kecamatan Mojoroto, yang berdiri tahun 1910. Salah satu keunikan pondok pesantren ini adalah mata pelajaran baku yang dituangkan ke dalam kitab-kitab salaf atau klasik. Oleh karena dicetak di atas kertas berwarna kuning, kitab salaf populer disebut kitab kuning. Metode kajian kitab kuning ini banyak diadopsi pondok pesantren lainnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">”Yang diajarkan dalam kitab kuning adalah cara beribadah secara benar. Kitab kuning juga berisi ajaran mengenai hubungan dengan masyarakat, misalnya bagaimana berakhlak yang luhur,” kata KH Abdullah Kafabihi Mahrus, pengasuh Pondok Pesantren Lirboyo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kitab kuning mencakup ilmu-ilmu, antara lain tafsir, hadis, fikih, tauhid, tasawuf, nahwu (tata bahasa), shorof (perubahan kata), dan balaqoh (sastra Arab). Mendalami kitab kuning ditempuh melalui beberapa tahapan, yakni metode iki iku dan dilanjutkan dengan penjabaran tuntas yang bersifat manthuqot (logis), dan mafhumatii (bisa dimengerti).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tahap selanjutnya, mustahik (pengajar) dan santri (murid) merespons dengan cara menentang atau meluruskan ungkapan yang dipandang tidak tepat. Melalui tahapan inilah santri mampu memahami kaidah nahwu dan shorof atau menafsirkan sesuai tata bahasa dan terhindar dari menafsirkan secara instan dan bebas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Munculnya pesantren di Kediri juga terkait keberadaan Sungai Brantas yang membelah kota itu. Pada tahun 1800-an, penyebar agama Islam Syekh Ali Maklum menyusuri Brantas mencari lokasi untuk pembangunan masjid. Ia memilih daerah Banjarmlati di Kediri. ”Islam tersebar di Jawa melalui pedagang Islam yang memanfaatkan jalur air,” kata pengamat sejarah dari Kediri, Bambang Tetuko. (regional.kompas.com)</div><br />
<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Sejak tumbuhnya pesantren, pengajaran kitab-kitab klasik diberikan sebagai upaya untuk meneruskan tujuan utama pesantren yaitu mendidik calon-calon ulama yang setia terhadap paham Islam tradisional. Karena itu kitab-kitab Islam klasik merupakan bagian integral dari nilai dan paham pesantren yang tidak dapat dipisah-pisahkan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Penyebutan kitab-kitab Islam klasik di dunia pesantren lebih populer dengan sebutan “kitab kuning”, tetapi asal usul istilah ini belum diketahui secara pasti. Mungkin penyebutan istilah tersebut guna membatasi dengan tahun karangan atau disebabkan warna kertas dari kitab tersebut berwarna kuning, tetapi argumentasi ini kurang tepat sebab pada saat ini kitab-kitab Islam klasik sudah banyak dicetak dengan kertas putih.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pengajaran kitab-kitab Islam klasik oleh pengasuh pondok (Kyai) atau ustaz biasanya dengan menggunakan sistem sorogan, wetonan, dan bandongan. Adapun kitab-kitab Islam klasik yang diajarkan di pesantren menurut Zamakhsyari Dhofir dapat digolongkan ke dalam 8 kelompok, yaitu: (1) Nahwu (syntax) dan Sharaf (morfologi), (2) Fiqih (hukum), (3) Ushul Fiqh (yurispundensi), (4) Hadits, (5) Tafsir, (6) Tauhid (theologi), (7) Tasawuf dan Etika, (8) Cabang-cabang lain seperti Tarikh (sejarah) dan Balaghah” [11]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kitab-kitab Islam klasik adalah kepustakaan dan pegangan para Kyai di pesantren. Keberadaannya tidaklah dapat dipisahkan dengan Kyai di pesantren. Kitab-kitab Islam klasik merupakan modifikasi nilai-nilai ajaran Islam, sedangkan Kyai merupakan personifikasi dari nilai-nilai itu. Di sisi lain keharusan Kyai di samping tumbuh disebabkan kekuatan-kekuatan mistik yang juga karena kemampuannya menguasai kitab-kitab Islam klasik.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sehubungan dengan hal ini, Moh. Hasyim Munif mengatakan bahwa: “Ajaran-ajaran yang terkandung dalam kitab kuning tetap merupakan pedoman hidup dan kehidupan yang sah dan relevan. Sah artinya ajaran itu diyakini bersumber pada kitab Allah Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah (Al-Hadits), dan relevan artinya ajaran-ajaran itu masih tetap cocok dan berguna kini atau nanti” [12]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dengan demikian, pengajaran kitab-kitab Islam klasik merupakan hal utama di pesantren guna mencetak alumnus yang menguasai pengetahuan tentang Islam bahkan diharapkan di antaranya dapat menjadi Kyai.</div>

Mengenal Kitab Kuning dan Pondok Pesantren

Kediri dikenal dengan julukan ”Negeri Pesantren”. Wilayah di Jawa Timur ini memiliki ratusan pondok pesantren, terbanyak di Jawa Timur, bahk...

5 Fakta ISIS Bukan Islam

Mistikus Cinta 8 ISIS March 27, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT0W5e9rrSQ6_ZZ7DOgHjew1N_N0yseqY4ISSJmiTufxJ_pZbqTS3B3t8qzNj6DX6qlgZBnPu519LU68jDS1Mmnspb-RGyAF3FkoPDdRwwCFAYjfObwyypyLlsptaJpQfof46ytKGLZAs/s1600/isis+not+islam.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="5 Fakta ISIS Bukanlah Islam" border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT0W5e9rrSQ6_ZZ7DOgHjew1N_N0yseqY4ISSJmiTufxJ_pZbqTS3B3t8qzNj6DX6qlgZBnPu519LU68jDS1Mmnspb-RGyAF3FkoPDdRwwCFAYjfObwyypyLlsptaJpQfof46ytKGLZAs/s1600/isis+not+islam.jpg" title="5 Fakta ISIS Bukanlah Islam" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Sudah setahun lebih kita selalu disuguhkan cerita-cerita seram dari organisasi radikal ISIS. Organisasi yang mengatasnamakan agama tersebut bertindak brutal, sebuah tindakan yang tidak akan pernah dilakukan orang-orang beradab dan beriman.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Organisasi tersebut semakin hari semakin kuat basisnya dan semakin meluas ajarannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Meski mereka selalu menganggap diri mereka sebagai organisasi paling benar dan “paling dekat dengan Tuhan”, namun ada beberapa kejanggalan dari organisasi ini. Jika anda berpikir mereka sedang melakukan jihad demi kebaikan, sebaiknya anda pikir ulang karena mereka melakukan hal yang tidak seharusnya dilakukan muslim. Dan tidak melakukan hal yang wajib dilakukan muslim.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>1. Teriak Jihad, Namun Diam Saja Soal Konflik Palestina</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seperti kita telah ketahui, kejahatan perang dan kebiadaban sering terjadi di Palestina. Di negara ini, ribuan anak-anak tidak berdosa dan rakyat sipil di bombardir dengan sadis. Banyak negara-negara yang mengirimkan bantuan rutin mereka kepada Palestina, termasuk Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun, ISIS yang saban hari teriak bahwa mereka adalah pasukan Allah, tidak berbuat apa-apa untuk Palestina. Sejak serangan Israel di Gaza pada 8 Juli 2004 lalu, yang menewaskan sedikitnya 1.700 orang di tanah Palestina, ISIS tidak bertindak segagah apa yang selalu mengklaim mereka. Padahal, kalau mereka benar-benar membela Islam, harusnya mereka terlebih dahulu menyelamatkan saudaranya di Palestina.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>2. Membunuh dengan Cara Sadis</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sedikitnya 15.000 muslim dibasmi oleh ISIS tanpa ampun. Padahal telah jelas dikatakan di Al-Quran bahwa kematian satu orang yang tidak bersalah sama saja seperti kematian seluruh dunia. Bagaimana ISIS bisa begitu yakin bahwa 1.500 orang yang dibantainya seluruhnya telah bersalah? Di antara 1.500 orang tersebut, banyak sekali pemuka agama dan orang-orang yang jelas-jelas bersyahadat, namun tetap mereka bunuh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cara mereka membunuh juga tidak pernah dibenarkan dalam islam. Mereka membakar hidup-hidup pilot Yordania. Dan Kenji Goto, dipenggal dengan pisau yang tumpul. Itu semua tidak pernah dibenarkan dalam ajaran Islam. ISIS jelas-jelas bukan islam, namun sekelompok orang yang telah kehilangan rasa kemanusiaannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>3. Amerika Tidak Bertindak</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Amerika memang terkenal sebagai negara yang selalu merasa harus mencampuri urusan negara lain. Dengan embel-embel “kebebasan”, mereka menawarkan Demokrasi kesetiap negara, bahkan ketika negara tersebut jelas-jelas menolaknya. AS tidak segan-segan mengirim pasukan mereka kenegara-negara yang menurut mereka “berkonflik”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun, AS menolak permintaan dari Perdana Menteri Irak, Nouri Al-Maliki untuk membantu negara mereka mengatasi krisis di negara tersebut dalam memerangi ISIS. PadaAgustus 2014, Amerika sempat menggempur ISIS. Namun itu seperti sebuah serangan main-main saja. ISIS seolah tidak kenapa-kenapa pasca serangan tersebut, sedikit sekali dari mereka yang menjadi korban. Ini tidak biasa bagi serangan sebuah negara yang mengaku dirinya memiliki “super power”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>4. Negara Sekutu Tidak Berani Menyeret ISIS ke Mahkamah Internasional</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sepertinya ada sesuatu yang terjadi antara ISIS dengan negara sekutu seperti Amerika Serikat, Israel, Inggris, Perancis dan Kanada. Negara sekutu tersebut selalu vokal berteriak soal kemanusiaan dan HAM. Namun, berhadapan dengan ISIS yang kejam, mereka tampak adem-adem saja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mereka tidak mengutuk ISIS dan berusaha menyeret ISIS ke Mahkamah Internasional untuk diadili. Perancis juga tidak vokal, sevokal ketika mereka berbicara soal penembakan Charlie Hebdo. ISIS juga tidak berani terang-terangan menggempur negara sekutu, khususnya Israel yang telah berlaku sangat tidak adil pada orang Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>5. Merusak Situs dan Peninggalan Sejarah Islam</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tidak terhitung berapa situs bersejarah yang dirusak oleh ISIS. Mereka berdalih bahwa patung dan makam adalah sarang dari kemusyrikan. Namun tidak ada larangan untuk membuat makam dan patung dalam Islam. Yang ada adalah larangan untuk menyembah kedua benda tersebut. Jadi, makam tidak seharusnya dihancurkan. Namun lihatlah, dengan brutal ISIS telah menghancurkan makam Nabi Yunus.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Beberapa bulan terakhir mereka semakin ganas dengan membakar manuskrip kuno hasil pemikiran para sejarahwan dan ilmuwan muslim. ISIS mengatakan bahwa satu-satunya kitab yang harus dijaga adalah Al-Quran. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun hal itu sangatlah merugikan umat manusia mengingat betapa banyak ilmu pengetahuan yang bermanfaat bagi kita yang harus hancur di tangan mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Lima fakta di atas seharusnya menjadi cerminan bagi kita, bahwa ISIS sama sekali tidak memiliki agenda perdamaian. Mereka menebarkan teror dan mengorbankan orang-orang yang tidak berdosa. Sebaiknya kita mengambil sikap untuk mengecam organisasi radikal ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mirisnya, di Indonesia terjadi semacam fanatisme untuk mendukung ISIS. Beberapa kali beredar video yang menunjukkan ISIS sedang melatih pasukannya di Indonesia. Semoga kita dan keluarga kita terhindar dari kekejian semacam itu. (viva.co.id)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

5 Fakta ISIS Bukan Islam

Sudah setahun lebih kita selalu disuguhkan cerita-cerita seram dari organisasi radikal ISIS. Organisasi yang mengatasnamakan agama tersebut ...

Pelacakan PPATK Menemukan Jaringan ISIS Indonesia Didanai Australia

Mistikus Cinta 0 ISIS March 27, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfsDcJQVhx-ouYh0tKkL75f3duNl9gWeffnIa4alKMmYH2aU-NFul9OWgHAh22yYiBZRjvH_jYxWFJacmzHSEGHvZO3X5KDbRCqubr9pBdu5As0AHAkJJPATWSXOLMI24hsgPphDV4jIs/s1600/map-australia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Pelacakan PPATK Menemukan Jaringan ISIS Indonesia Didanai Australia" border="0" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfsDcJQVhx-ouYh0tKkL75f3duNl9gWeffnIa4alKMmYH2aU-NFul9OWgHAh22yYiBZRjvH_jYxWFJacmzHSEGHvZO3X5KDbRCqubr9pBdu5As0AHAkJJPATWSXOLMI24hsgPphDV4jIs/s1600/map-australia.jpg" title="Pelacakan PPATK Menemukan Jaringan ISIS Indonesia Didanai Australia" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Jaringan Islamic State of Iraq and al-Sham (ISIS) Indonesia ternyata mendapatkan dana dari jaringan yang ada di Australia. PPATK menggandeng lembaga intelijen keuangan Australia untuk melacak pendanaan yang diduga kuat untuk terorisme itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Sudah kita temukan (dari luar negeri). PPATK bekerjasama dengan PPATK-nya Australia. Jadi ada dukungan pembiayaan dari pihak Australia untuk jaringan Indonesia. Kita tidak bisa menyampaikan secara detail," ujar Wakil Ketua PPATK Agus Santoso di Jakarta, Senin (23/1/2015).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Agus mengatakan temuan PPATK ini sudah disampaikan ke penegak hukum di tanah air dan juga ke pihak Australia. Ada indikasi kuat dana tersebut digunakan untuk kepentingan terorisme.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Tapi PPATK sudah menyampaikan itu ke teman-teman di sana. Saya tidak bisa menyebut angka lah. Tapi untuk pembiayaan kegiatan terorisme kita duga. Sudah kita serahkan ke aparat penegak hukum," ujar Agus.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mengenai besaran dana kegiatan diduga untuk terorisme itu, kata Agus, besarnya tak main-main, salah satu aliran dana jumlahnya cukup besar, yaitu mencapai Rp 7 miliar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Perkembangan terakhir untuk Indonesia atau lokal, sudah ada yang cukup besar, ada yang mencapai Rp 7 miliar. Jaringannya sudah merambah ke bisnis. Ada yang jual buku, herbal, bahkan yang bahaya itu ada yang usaha kimia," jelas Agus.  (detikNews)</div>

Pelacakan PPATK Menemukan Jaringan ISIS Indonesia Didanai Australia

Jaringan Islamic State of Iraq and al-Sham (ISIS) Indonesia ternyata mendapatkan dana dari jaringan yang ada di Australia. PPATK menggandeng...

Sikap NU Dalam Menghadapi ISIS

Mistikus Cinta 0 Berita, ISIS March 26, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieHK63u8uJUnKW0mlqDmqyA8waAoAfbQQJq-1Tn8GClL_KoHwao2RB9bsTkwHg-TeoZBzu9bB9j0fDRuqCPudBY7XJAp7Fy3li_s4w3j2okzPfdiIkX2CEqR8mfbfF79S_TJN-5gwrMEg/s1600/asad-said-ali-tengah-bati.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sikap NU Dalam Menghadapi ISIS" border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieHK63u8uJUnKW0mlqDmqyA8waAoAfbQQJq-1Tn8GClL_KoHwao2RB9bsTkwHg-TeoZBzu9bB9j0fDRuqCPudBY7XJAp7Fy3li_s4w3j2okzPfdiIkX2CEqR8mfbfF79S_TJN-5gwrMEg/s1600/asad-said-ali-tengah-bati.jpg" title="Sikap NU Dalam Menghadapi ISIS" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Wakil Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) Asad Said Ali mengatakan NU tidak akan berdiam diri saat negara menghadapi masuknya paham Islamic State of Iraq and Syiria (ISIS).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"NU tidak akan berdiam diri, tidak mau berpangku tangan karena negara tengah menghadapi situasi ini," katanya usai seminar "Islam Dalam Benturan Peradaban Dunia: Proyeksi Pecahnya NKRI" di Semarang, Rabu (25/3).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Asad menegaskan NU akan ikut aktif membantu negara dalam mengatasi penyebaran paham radikalisme yang semakin meningkat akhir-akhir ini, terutama kelompok yang menginginkan adanya khilafah islamiyah di Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut dia, NU berpandangan khilafah islamiyah hanya terjadi pada masa pemerintahan "Khulafaur Rasyidin", yakni Abu Bakar As-shidiq, Umar bin Khattab, Usman bin Affan, dan Ali bin Abu Thalib.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Setelah 'Khulafaur Rasyidin', tidak ada lagi khilafah islamiyah. Yang lainnya itu, ya, kesultanan, kerajaan. Makanya, itu hanya interpretasi dari kelompok radikal yang ingin berkuasa," katanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Terlebih lagi, kata mantan Wakil Kepala Badan Intelijen Negara (BIN) tersebut, pemahaman yang menginginkan adanya khilafah islamiyah itu didasari oleh pemahaman Islam yang bersifat tidak utuh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Masyarakat jangan terpancing dan terpengaruh dengan gerakan radikal yang mengajak jihad. Jihad paling besar adalah melawan hawa nafsu. Dakwah juga dilakukan dengan memberikan contoh yang baik," katanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berdakwah, kata dia, adalah menyampaikan kebenaran dengan cara yang bijaksana, bukan dengan cara kekerasan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Meski paham ISIS sudah masuk ke Indonesia, Asad yakin ISIS dan paham-paham radikal lainnya tidak akan berkembang di Indonesia karena pada dasarnya masyarakat Indonesia bukanlah termasuk radikal. (REPUBLIKA.CO.ID)</div>

Sikap NU Dalam Menghadapi ISIS

Wakil Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) Asad Said Ali mengatakan NU tidak akan berdiam diri saat negara menghadapi masuknya p...

Tabligh Akbar Aqidah Aswaja di Masjid Baiturrahman Aceh

Mistikus Cinta 0 Info Majelis March 26, 2015

<div style="text-align: justify;"><b>Hadirkan KH Idrus Ramli</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijbl6ehDv175hHXof-m8sTEBxBO4K4vXJbsGBWU4RX2P7SMBSQyJDLoJ1n_P13w3j7wjIfkV4tf9CzvMAT0YKAoaSEwrZeb8VV1pzKGHpl_Xuj8IFzfu8WRDGGRyEPsSL81v6dlVjZ4pE/s1600/KH+Idrus+Ramli.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Tabligh Akbar Aqidah Aswaja di Masjid Baiturrahman Aceh" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijbl6ehDv175hHXof-m8sTEBxBO4K4vXJbsGBWU4RX2P7SMBSQyJDLoJ1n_P13w3j7wjIfkV4tf9CzvMAT0YKAoaSEwrZeb8VV1pzKGHpl_Xuj8IFzfu8WRDGGRyEPsSL81v6dlVjZ4pE/s1600/KH+Idrus+Ramli.jpeg" title="Tabligh Akbar Aqidah Aswaja di Masjid Baiturrahman Aceh" /></a></div><div style="text-align: justify;">Seorang Ulama Muda Nusantara yang juga Dewan Pakar Nahdlatul Ulama Pusat, KH Muhammad Idrus Ramli akan datang ke Aceh pada tanggal 30 Maret 2015 ini. Ulama yang menghafal ribuan hadits dan matan kitab kuning ini dijadwalkan akan mengisi Tabligh Akbar dan Tanya Jawab seputar Aqidah Ahlussunnah Waljamaah di <b>Mesjid Raya Baiturrahman Banda Aceh</b> pada <b>Senin</b> (Malam Selasa), <b>30 Maret 2015</b> setelah Isya. Acara ini juga diiringi dengan gema Shalawat dan Zikir yang dipimpin oleh Ustaz Zamhuri Ramli Alhafiz.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Keesokan harinya, Selasa, 31 Maret 2015 pukul 09.00 WIB, Ustadz Idrus akan menjadi pemateri dalam Diskusi Umum Nasional, “Aktualisasi Aqidah Ahlussunnah Waljamaah; Menyikapi Islam Tanpa Mazhab” yang diadakan di Auditorium Ali Hasyimi UIN Ar-Raniry. Acara ini terbuka untuk umum dan tidak dipungut biaya. Ayo Mahasiswa, rekan-rekan Aktivis dan Akademisi, mari kita ikuti acara ini. Siapkan pertanyaan Anda! Insya Allah Forum Diskusi ini akan memberi pencerahan kepada kita semua.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di samping itu, Kiai Idrus Ramli juga akan bersilaturahmi ke Dayah Ulee Titi, Dayah MUDI Mesra Samalanga dan Dayah lainnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sahabat Rahimakumullah, Mari sebarkan info ini…. Setidaknya kita telah mendapat pahala dalam mengajak kepada kebaikan. Fastabiqul Khairat,,,!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sumber</b>: </div><div style="text-align: justify;">Muslimedianews</div><div style="text-align: justify;">moslemforall.com</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Tabligh Akbar Aqidah Aswaja di Masjid Baiturrahman Aceh

Hadirkan KH Idrus Ramli Seorang Ulama Muda Nusantara yang juga Dewan Pakar Nahdlatul Ulama Pusat, KH Muhammad Idrus Ramli akan datang ke Ac...

9000 Situs Paham Radikal Tersebar di Dunia Maya

Mistikus Cinta 0 Berita, Paham Radikal March 26, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAThU6DobE2oxLUkPs2F6HGj4ngeR4uTqZhfOLttr5MTvPYkWZmJN1VkvRRx0ed4BWVOmFhC0WZsQMt2ox5PEq1xHSJvOjRFgKH4QU_6u_kT2RHrv7afn7raNIVaHzGCp3uw8y0-0smVk/s1600/radikal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sembilan Ribu Situs Paham Radikal Tersebar di Dunia Maya" border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAThU6DobE2oxLUkPs2F6HGj4ngeR4uTqZhfOLttr5MTvPYkWZmJN1VkvRRx0ed4BWVOmFhC0WZsQMt2ox5PEq1xHSJvOjRFgKH4QU_6u_kT2RHrv7afn7raNIVaHzGCp3uw8y0-0smVk/s1600/radikal.jpg" title="Sembilan Ribu Situs Paham Radikal Tersebar di Dunia Maya" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Badan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT) mendeteksi adanya sembilan ribu situs yang mengandung paham radikal. Dengan demikian, beredarnya buku agama yang mengajarkan paham tersebut hanya merupakan sebagian kecil upaya penyebaran ajaran yang lekat dengan kekerasan itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Juru Bicara BNPT Irfan Idris menjelaskan, sebenarnya ribuan situs paham radikal itu menyasar pelajar atau anak-anak. ’’Masalah ini juga sangat mengkhawatirkan,’’ terangnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hingga saat ini, BNPT berupaya menutup ribuan situs tersebut dengan bekerja sama dengan Kementerian Komunikasi dan Informatika (Kemenkominfo). Masalahnya, tidak semua situs radikal tersebut bisa ditutup. Karena itu, setiap wali murid dan guru bisa lebih ketat mengawasi siswa dalam berinternet. ’’Sebab, sebenarnya murid bisa mengetahui paham radikal karena adanya kebutuhan (bahan pelajaran),’’ paparnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Salah satu yang biasanya terjadi, persiapan guru untuk mengajar agama masih kurang. Itu mungkin terjadi karena waktu yang sangat mepet. Hal tersebut bisa jadi membuat murid belum paham soal materi tertentu. ’’Biasanya, kalau murid ingin mencari informasi, tentu akan melalui internet. Dicarilah via google.com,’’ jelas Irfan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Masalahnya, dalam internet ada 9 ribu situs berpaham radikal. Nah, bisa jadi murid-murid itu membaca paham radikal tersebut. Lalu, jika hal itu terjadi, siapa yang bisa disalahkan? ’’Anak yang tiba-tiba berpaham radikal tentu karena lingkungannya. Jangan salahkan anak-anak bila hal itu terjadi,’’ terangnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Irfan menyatakan, dunia pendidikan memang menjadi sasaran empuk penyebaran paham radikal ISIS. Sebab, para pelajar masih muda. Anak muda biasanya memiliki semangat yang tinggi dan militan. Hal tersebut menjadi keuntungan sendiri bagi ISIS.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Salah satu buktinya, video pelatihan militer yang melibatkan anak-anak Indonesia. Hal tersebut tentu menjadi salah satu indikasi yang menguatkan bahwa ISIS menarget anggota muda. ’’Dengan begitu, semua diharapkan bisa bekerja sama untuk mengantisipasi,’’ terangnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, pengamat intelijen Indonesia Wawan Hadi Purwanto menegaskan, pemerintah juga perlu memperhatikan kemungkinan buku-buku lain. Menurut dia, perlu peraturan khusus dari pemerintah untuk menyeleksi bacaan di Indonesia. ’’Kalau buku pelajaran, dalam kasus ini, pemerintah bisa mengawasi. Tapi, kalau buku agama di luar sekolah, bagaimana?’’ ujarnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, rencana Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud) menarik buku Kurikulum 2013 (K-13) untuk mata pelajaran pendidikan agama Islam dan budi pekerti bagi kelas X dan XI yang berisi muatan ajaran radikal, tampaknya, tidak akan berjalan mulus. Pasalnya, buku tersebut sudah berada di tangan siswa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hal itu diamini Kepala Pusat Kurikulum dan Perbukuan (Puskurbuk) Kemendikbud Ramon Mohandas. Dia menyatakan, penarikan tersebut akan bisa dilakukan dalam waktu singkat. ’’Kami masih bahas teknisnya,’’ ungkapnya saat dihubungi (21/3).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun, mengingat hal itu mendesak dilakukan, Kemendikbud sementara akan menyurati sekolah. Mereka bakal menjelaskan permasalahan yang terjadi dan meminta sekolah bisa menyiasati isi buku yang dianggap radikal. Setidaknya, ada 6.326 sekolah yang akan disurati Kemendikbud terkait dengan imbauan soal buku berpaham radikal tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">’’Nanti terserah pihak sekolah akan diapakan buku tersebut. Apakah akan disobek atau diapakan. Intinya, kami minta bab yang dirasa bermuatan paham radikal itu dihilangkan,’’ tutur Ramon. Dia menambahkan, keputusan tersebut juga mempertimbangkan belum adanya buku pengganti untuk para siswa jika penarikan secara keseluruhan dilakukan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selain surat imbauan ke sekolah-sekolah, Kemendikbud telah memblokir arsip softcopy di website buku sekolah elektronik (BSE) milik Kemendikbud. Karena itu, pengunduhan buku elektronik bisa dihentikan. ’’Agar tidak lebih menyebar,’’ tuturnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Belajar dari kasus tersebut, mantan atase pendidikan dan kebudayaan KBRI di Den Haag itu akan memastikan uji keterbacaan bagi buku-buku kurikulum. Yakni, pemeriksaan kembali isi buku oleh para ahli di bidangnya. ’’Kami beri mereka waktu 2–3 minggu untuk memberikan kritik atau pembenahan apa yang dianggap salah,’’ jelasnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dia mengakui, uji keterbacaan tersebut memang tidak diterapkan pada buku K-13 mata pelajaran pendidikan agama Islam dan budi pekerti untuk kelas X dan XI cetakan pertama itu. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pemeriksaan hanya dilakukan oleh dua reviewer book yang menjadi tim pembuatan buku K-13. ’’Pembuatan buku ini kan memang sangat tergesa-gesa. Hanya delapan bulan. Jadi, tidak optimal,’’ tegasnya. (jawapos.com)</div>

9000 Situs Paham Radikal Tersebar di Dunia Maya

Badan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT) mendeteksi adanya sembilan ribu situs yang mengandung paham radikal. Dengan demikian, beredar...

18 Golongan Indonesia Miliki Hubungan dengan ISIS

Mistikus Cinta 0 ISIS March 25, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmXsBf4sOzfsISb9p3FYwtcEnPM8NV12Vmn7pv2KY4i8T5Nfauz81sRUZ9kKSvOVud3Xus9AaL3VTtVp1udZdxftnhjuMHKiJ2Ot0-83H9Wje3tWbyqNCMFDsKw6jPlH0tY5toWVwNmt0/s1600/isis-0615-horizontal-gallery.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="18 Golongan Indonesia Miliki Hubungan dengan ISIS" border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmXsBf4sOzfsISb9p3FYwtcEnPM8NV12Vmn7pv2KY4i8T5Nfauz81sRUZ9kKSvOVud3Xus9AaL3VTtVp1udZdxftnhjuMHKiJ2Ot0-83H9Wje3tWbyqNCMFDsKw6jPlH0tY5toWVwNmt0/s1600/isis-0615-horizontal-gallery.jpeg" title="18 Golongan Indonesia Miliki Hubungan dengan ISIS" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Sekitar 18 kelompok masyarakat diduga memililiki hubungan dengan organisasi radikal, Islamic State or Iraq and Syria (ISIS). Bahkan, tiga dari 18 kelompok itu disebut telah memberikan dukungan langsung kepada ISIS.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut pengamat terorisme asal Universitas Nanyang, Rohan Gunaratna, setidaknya ada 15 kelompok asal Indonesia yang dibaiat langsung pemimpin ISIS, Abu Bakar Al Baghdadi. Kelompok-kelompok itu adalah, Mujahidin Indonesia Barat (MIB), Mujahidin Indonesia Timur (MIT), Jamaah Tawhid wal Jihad, Forum Aktivis Syariah Islam (FAKSI), Pendukung dan Pembela Daulah, Gerakan Reformasi Islam serta Asybal Tawhid Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Kemudian, Kongres Umat Islam Bekasi, Umat Islam Nusantara, Ikhwan Muwahid Indunisy Fie, Jazirah al Muluk (Ambon), Ansharulah Kilafah Jawa Timur, Gerakan Tawhid Lamongan,  Khilafatul Muslimin serta Laskar Jundulah," kata Rohan saat menjadi pembicara di Konferensi Internasional tentang Terorisme dan ISIS di JIEXpo, Kemayoran, Jakarta, Senin (23/3).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sedangkan ada tiga kelompok yang menyatakan dukungan kepada gerakan ISIS. "Yakni Halawi Makmun Group, Jamaah Ansharut Tauhid (JAT) dan akhirnya berganti menjadi Jamaah Ansharut Daulah, dan Ring Banten," ucap dia. (REPUBLIKA.CO.ID)</div>

18 Golongan Indonesia Miliki Hubungan dengan ISIS

Sekitar 18 kelompok masyarakat diduga memililiki hubungan dengan organisasi radikal, Islamic State or Iraq and Syria (ISIS). Bahkan, tiga da...

Pembawa Paham ISIS ke Indonesia

Mistikus Cinta 0 ISIS March 25, 2015

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWVdKOpJr3ud09kWWVQSdM7b-3uqR2ib4A8E-G5V5Zb1yem8NvcexM53AMNBp2ionBYSGwmxZOq0hEf1-ut79v8T6Si-zs_mOkMr34Tn8SRDitxGoKYmZ__vSeaJ6-Ml7LWD0EvikHcxY/s1600/isis+cached.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Pembawa Paham ISIS ke Indonesia" border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWVdKOpJr3ud09kWWVQSdM7b-3uqR2ib4A8E-G5V5Zb1yem8NvcexM53AMNBp2ionBYSGwmxZOq0hEf1-ut79v8T6Si-zs_mOkMr34Tn8SRDitxGoKYmZ__vSeaJ6-Ml7LWD0EvikHcxY/s1600/isis+cached.jpg" title="Pembawa Paham ISIS ke Indonesia" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Pengamat terorisme asal Universitas Nanyang, Rohan Gunaratna, menyatakan paham ISIS dibawa pertama kali ke Indonesia oleh salah satu anggota Jamaah Islamiyah, Abdullah Sungkar. Paham-paham radikalisme ini bukanlah produk asli atau timbul dari masyarakat Indonesia sendiri, melainkan dibawa dari Timur Tengah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Karena corak keagamaan atau Islam di Indonesia lebih moderat," kata Ni'matul.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Profesor yang juga menjabat sebagai kepala Pusat Penelitian Politik dan Terorisme pun menyarankan, sebenarnya Indonesia memiliki segala sumber daya untuk bisa mencegah berkembangnya paham radikalisme ini. Menurut dia, ulama-ulama di Indonesia memiliki kemampuan untuk memberikan penyadaran dan sosialisasi terkait bahaya paham radikal ISIS tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Mengatasi ISIS tidak hanya lewat perang, tapi juga dengan pendekatan pemahaman," tutur Rohan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun, pola pendekatan secara kekerasan dan pendekatan yang lunak memang harus terus dilakukan untuk bisa mencegah penyebaran paham radikal ISIS tersebut. Rohan menyebut, selama ini Indonesia sudah cukup baik dalam menerapkan pola-pola itu secara berbarengan, yaitu lewat BNPT secara lunak dan Densus 88 secara lebih keras.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Rohan menambahkan, Indonesia memang harus berani untuk melakukan pelarangan buat kelompok-kelompok yang mendukung ISIS untuk melakukan propaganda, terlebih melakukan penggalangan dana. Sebab, hal ini dapat berdampak pada makin menguatnya dan potensi berkembangnya ISIS di Indonesia secara lebih luas. "Kalau tidak mereka bisa menyebar seperi virus," ujar Rohan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Indonesia, ujar Rohan, juga harus terus membuka diri untuk bisa berjuang bersama dengan negara-negara di kawasan Asia Tenggara dalam memerangi ISIS. Rohan menyebut, tidak hanya di Indonesia, kelompok-kelompok yang berafiliasi dengan ISIS juga berada di sejumlah negara tetangga, seperti Filipina dan Malaysia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di Filipina setidaknya ada tiga kelompok yang memiliki hubungan dengan ISIS, sedangkan di Malaysia ada tiga kelompok. "Perjuangan ini tidak sendirian, ada multipendekatan, yaitu pendekatan multiyuridiksi, multinasional, dan multidimensional serta menyeluruh," tutur Rohan. (REPUBLIKA.CO.ID)</div>

Pembawa Paham ISIS ke Indonesia

Pengamat terorisme asal Universitas Nanyang, Rohan Gunaratna, menyatakan paham ISIS dibawa pertama kali ke Indonesia oleh salah satu anggota...

Fenomena ISIS bagi NKRI dan Islam Rahmatan Lil alamin

Mistikus Cinta 0 Artikel March 24, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS9H9aLlegf0Amaj9NDcpqpf1TMHi4jbkjajXDwyuSIrEDKu0OnrDtHhV0lNaBzfNKf8x96PCGjYeKwzQo6HREpK9wTsoB8_H7KWDMgQKZvOHGoA6UxBOmiiJfPyOQ_GBhnAauffGG6tc/s1600/seminar+fenomena+isis.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Fenomena ISIS bagi NKRI dan Islam Rahmatan Lil alamin" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS9H9aLlegf0Amaj9NDcpqpf1TMHi4jbkjajXDwyuSIrEDKu0OnrDtHhV0lNaBzfNKf8x96PCGjYeKwzQo6HREpK9wTsoB8_H7KWDMgQKZvOHGoA6UxBOmiiJfPyOQ_GBhnAauffGG6tc/s1600/seminar+fenomena+isis.JPG" title="Fenomena ISIS bagi NKRI dan Islam Rahmatan Lil alamin" /></a></div><div style="text-align: justify;">Kekerasan yang dilancarkan oleh ISIS menyedot perhatian pelbagai kalangan. Keluarga Mahasiswa Nahdlatul Ulama dan BEM Fakultas Hukum Universitas Diponegoro Semarang bekerjasama dengan Nurul Maiyyah Indonesia menggelar seminar nasional dengan mengangkat tema "Fenomena ISIS bagi NKRI dan Islam Rahmatal Lil alamin". </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hadir sebagai pembicara KH Masdar Farid Masudi MA (Syuriah PBNU), Dr KH Cholil Nafis (Wakil Ketua LBMNU dan MUI), dan Dr Hasyim Asyari Ph.D (Ketua GP Ansor Jateng). Tampak ratusan mahasiswa memenuhi ruang gedung litigasi di komplek FH Undip.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cholil Nafis mengutip pernyataan Syekh Dr Najih Ibrahim dan Syaik Ali Halaby bahwa radikalisme atau terorisme mengatasnamakan Islam disebabkan 2 faktor utama, pertama, <b>paham pengkafiran</b> <i>(takfiri) </i>dan <b>paham ekstrim jihad</b>. Bila menilik ISIS, kedua faktor ini telah terpenuhi. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Kelompok yang didirikan oleh Abu Bakar al-Baghdady misinya adalah mendirikan khilafah Islamiyah, bagi yang tidak setuju dengan ISIS halal untuk dibunuh. Selain itu, mereka juga menghalakan merampas harta orang yang dianggap kafir (fa'i) untuk perjuangan Islam versi ISIS,” ujarnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut pengajar di Universitas Indonesia ini menyatakan, bahwa Islam menjelaskan tentang ibadah secara detail, tetapi berkenaan dengan kemasyarakatan hanya menjelaskan prinsip umum saja. Bahkan, secara mutawatir dan shahih tentang pembentukan negara Islam pertama ialah negara Madinah dengan konstitusinya (Piagam/Shahifah Madinah). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mendirikan negara menurut pandangan Islam adalah terciptanya keadilan dan kemaslahatan. Bukan dengan pembunuhan yang dipertontonkan ISIS di media, menghancurkan sejarah dan peradaban yang ada. Ditambah menjunjung jalan tengah (tawassuth) dan garis lurus (i'tidal) yang pada intinya moderat, menjunjung Islam toleran (tasamuh) dan menuju Islam yang seimbang (tawazun). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Intinya, pembentukan negara bersifat ijtihadi menuju kemaslahatan umat. Heterogenitas adalah keniscayaan, tetapi tetap dalam bingkai keteraturan yang taat kepada hukum dan kesepakatan," tambah pria kelahiran Madura ini. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, KH Masdar Farid Masudi menekankan kembali siapakah sebenarnya khalifatullah itu. Terma khalifah di Al-Quran hanya terdapat dua ayat yang menerangkan hal itu. Pertama, ayat inni ja'ilun fil ardhi khalifah (Al-Baqarah: 30) yang bercerita mengenai Nabi Adam AS dan kedua Ya dawudu inna ja'alnaka khalifatan fil ardhi (Shad: 26) menjelaskan tentang Nabi Dawud AS yang mendapatkan kekuasan di dunia. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Kedua ayat inilah yang secara eksplisit mengungkap kata khalifah,” terangnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kiai kelahiran Purwokerto ini mamaparkan bahwa pemikiran Islam mengenai kenegaraan secara terbuka, baru pelopori oleh Al-Mawardi. Abad 11 masehi menjadi penanda setelah meninggalnya pengarang Al-Ahkam Ash-shulthoniyyah. Al-Mawardi berpesan bahwa kitab ini boleh diterbitkan setelah aku wafat. Hal ini disebabkan pembahasan kenegaraan masih menjadi perdebatan yang berujung pada pergolakan kekuasaan. Perbedaan antara ISIS dengan Islam yang kita anut sangat dan amat jauh berbeda. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Orang Islam yang saleh salah satunya adalah tidak mengakui dirinya di jalan yang benar. Salah satunya tiap hari kita 17 kali membaca Fatihah. Ihdinash shiratal mustaqim. Berharap dirinya berada di jalan yang benar," tandas Kiai Masdar.  </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dr Hasyim Asyari menambahkan, apabila dikaitkan dengan keadaan Indonesia, pada awal kemerdekaan NKRI, NU mengeluarkan Resolusi Jihad pada 21-22 Oktober 1945. Pernyataan ini keluar dari Hadhratussyaikh KH Hasyim Asy’ari selaku Rois Akbar untuk mempertahankan NKRI, bahwa wajib hukumnya bagi yang telah memenuhi syarat untuk berjuang. “Hal seperti inilah yang tidak diungkap dalam sejarah yang diajarkan di sekolah-sekolah,” katanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hasyim yang juga Ketua Satkorwil Banser Jateng ini menyatakan siap menghadapi ISIS bila kembali ke Indonesia. Hal ini sekaligus menjadi jawaban tantangan Abu Jandal di media youtube pada 23 Desember 2014 lalu. (NU Online)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Fenomena ISIS bagi NKRI dan Islam Rahmatan Lil alamin

Kekerasan yang dilancarkan oleh ISIS menyedot perhatian pelbagai kalangan. Keluarga Mahasiswa Nahdlatul Ulama dan BEM Fakultas Hukum Univers...

Pengguna Internet Yang Mengetahui Situs Paham Radikal Segera Mengadukan

Mistikus Cinta 0 Paham Radikal March 24, 2015

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Menkominfo Akui Kesulitan Blokir Situs Terorisme</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig1-FuCqhWSaNYZPu_x7Qe57ZCSzLJ0efJCmt8EhYS4roI7AUw1CiuHWwgECY80n6mlXMr4K7alydaUi8LDDtRnrDxrzQ9dBGyYddKPZn4V-WN0lIlXaAvuhxcPUDTE4MnCMVkGUFKuVo/s1600/website+radikal+meresahkan+umat+Islam.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Pengguna Internet Yang Mengetahui Situs Paham Radikal Segera Mengadukan" border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig1-FuCqhWSaNYZPu_x7Qe57ZCSzLJ0efJCmt8EhYS4roI7AUw1CiuHWwgECY80n6mlXMr4K7alydaUi8LDDtRnrDxrzQ9dBGyYddKPZn4V-WN0lIlXaAvuhxcPUDTE4MnCMVkGUFKuVo/s1600/website+radikal+meresahkan+umat+Islam.JPG" title="Pengguna Internet Yang Mengetahui Situs Paham Radikal Segera Mengadukan" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Menteri Komunikasi dan Informasi (Menkominfo) Rudiantara menyatakan kesulitan memblokir situs-situs berisi radikalisme karena tidak komersial sehingga susah mendapatkan kata kunci mereka melalui mesin pencarian di internet.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Situs-situs terorisme atau radikalisme itu tidak untuk komersial, sehingga susah ditemukan (situsnya)," kata Menteri usai berkunjung ke Balai Pengkajian, Pengembangan Komunikasi dan Informatika (BPPKI) Yogyakarta, Senin (23/3).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut dia, situs radikalisme memiliki perbedaan dengan situs konten negatif seperti pornografi yang mudah diakses dan dicari melalui sebuah kata kunci, karena umumnya dikomersialkan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Oleh sebab itu, kata Menteri, pemerintah langsung bisa melakukan pemblokiran begitu situs porno ditemukan, sementara untuk situs-situs radikalisme biasanya tersembunyi sehingga tidak mudah dicari dengan menggunakan kata kunci.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Misalkan situsnya namanya 'abrakadabra', tapi isinya terorisme, jadi key word-nya susah, kalau situs pornografi lebih mudah, misalnya dengan mengetik kata porn atau esek-esek," kata Menteri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Oleh sebab itu, <b>Menteri Rudiantara mengimbau kepada masyarakat atau pengguna internet yang mengetahui informasi situs yang berisi paham radikal untuk segera mengadukan kepada Kementerian Kominfo</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Makanya saya mengharapkan masyarakat mengadukan ini (situs radikalisme), kita juga ada tempat untuk pengaduan konten melalui email <b>aduankonten@mail.kominfo.co.id</b>," katanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut Menteri, sejauh ini kementeriannya telah telah mendapatkan aduan cukup banyak terkait situs yang meresahkan masyarakat, setidaknya ada 30 situs yang telah ditutup, seperti video gerakan ISIS yang beredar beberapa waktu lalu. (REPUBLIKA.CO.ID)</div>

Pengguna Internet Yang Mengetahui Situs Paham Radikal Segera Mengadukan

Menkominfo Akui Kesulitan Blokir Situs Terorisme Menteri Komunikasi dan Informasi (Menkominfo) Rudiantara menyatakan kesulitan memblokir si...

Faktor Penyebab Seseorang Terpengaruh Paham Radikal

Mistikus Cinta 0 Paham Radikal March 24, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQZAW4uj3kYuU2BKe6ZZpRRSM2vDEdI0rTOdrg5QBUQJO0oP4sITIKmAOJ4gCCby_x1dLiWORvFEX4mhWZ_K4t88S8kIe4DVpE_-dOK8SXYW9pD210zwfWYkSXyHatVbtNhmQkmF6Ubrw/s1600/Paham+Radikal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Faktor Penyebab Seseorang Terpengaruh Paham Radikal" border="0" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQZAW4uj3kYuU2BKe6ZZpRRSM2vDEdI0rTOdrg5QBUQJO0oP4sITIKmAOJ4gCCby_x1dLiWORvFEX4mhWZ_K4t88S8kIe4DVpE_-dOK8SXYW9pD210zwfWYkSXyHatVbtNhmQkmF6Ubrw/s1600/Paham+Radikal.jpg" title="Faktor Penyebab Seseorang Terpengaruh Paham Radikal" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Banyak masyarakat di berbagai belahan dunia, termasuk Indonesia memutuskan bergabung dengan kelompok radikal seperti ISIS karena ada beberapa faktor penyebab.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Kemungkinan banyak dari orang Indonesia masuk ISIS untuk mendapatkan ekonomi yang lebih baik,"  kata pengamat Politik Timur Tengah dari Universitas Indonesia Smith Alhadad, Selasa (24/3). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut Smith, tingkat kesejahteraan rakyat Indonesia semakin menurun sekarang. Hal ini berakibat orang berbondong-bondong pergi ke negara Timur Tengah yang dianggap negara kaya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurutnya, kesalahan pandangan ini yang mendorong mereka bergabung dengan ISIS untuk mendapatkan ekonomi yang lebih baik. Hal ini dilihatnya dari kasus WNI yang baru tertangkap.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Indikasinya,  mereka membawa anak istri untuk turut bergabung. Jika memang tujuan utamanya jihad, ujar Smith, mereka tidak akan membawa perempuan dan anak yang masih sangat kecil.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Faktor kedua, adalah propaganda yang menyerang generasi muda lewat internet. Dijelaskannya anak muda sekarang lebih mengandalkan internet untuk mendapatkan informasi yang sangat luas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Mereka yang mencari informasi lewat internet sangat rentan terhadap pengaruh ISIS terutama kaum muda," ujarnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ia mengatakan anak muda yang sudah semakin sedikit melihat informasi lewat media cetak atau buku-buku pelajaran. Mereka memilih mendapatkan informasi lewat internet yang dinilai ISIS sebagai kesempatan merekrut anggota lewat penyebaran video jihad dan pemahaman sesat mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Lalu, dorongan dari organisasi masyarakat Islam yang salah mengarahkan pengikutnya untuk mendukung gerakan jihad Al Qaeda  dan ISIS.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Faktor dorongan dari ormas yang menyerukan untuk mengikuti kelompok Al Qaeda dan mendukung jihad ISIS di Suriah dan Irak, juga tempat-tempat lain," kata Smith.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun, Smith mengaku diuntungkan dengan kondisi di Indonesia yang  masih banyak ulama besar berwibawa. Sehingga bisa menekan perkembangan radikalisasi Islam dengan fatwa-fatwa yang masih diperhitungkan. (REPUBLIKA.CO.ID)</div>

Faktor Penyebab Seseorang Terpengaruh Paham Radikal

Banyak masyarakat di berbagai belahan dunia, termasuk Indonesia memutuskan bergabung dengan kelompok radikal seperti ISIS karena ada beberap...

Bedah Buku Sejarah Berdarah Sekte Berdarah Salafi Wahabi

Mistikus Cinta 1 Buku, Salafi Wahabi March 23, 2015

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-t6Kth-msE7ghbLixXp_5UmH4-XkwOPHJDp19VrMZY7W7n0UL8SFMmvjyqvA3J3CjFWDMv3ef80_17H5ut-Z5N79oiGbaEKvkdHBmFxNUxsa20B5VKc36fJ2IfePVvv__4YGJB3mCkN0/s1600/sejarah-berdarah-sekte-salafi-wahabi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Bedah Buku Sejarah Berdarah Sekte Berdarah Salafi Wahabi" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-t6Kth-msE7ghbLixXp_5UmH4-XkwOPHJDp19VrMZY7W7n0UL8SFMmvjyqvA3J3CjFWDMv3ef80_17H5ut-Z5N79oiGbaEKvkdHBmFxNUxsa20B5VKc36fJ2IfePVvv__4YGJB3mCkN0/s1600/sejarah-berdarah-sekte-salafi-wahabi.jpg" title="Bedah Buku Sejarah Berdarah Sekte Berdarah Salafi Wahabi" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">Oleh : M. Kamil Akhyari</div><div style="text-align: justify;">Judul: Sejarah Berdarah Sekte Salafi Wahabi; Mereka Membunuh Semuanya, Termasuk Para Ulama</div><div style="text-align: justify;">Penulis: Syaikh Idahram</div><div style="text-align: justify;">Pengantar: Prof. Dr. KH. Said Agil Siraj, M.A.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kembali kepada ajaran ‘murni’ agama Islam adalah jargon dakwah kaum Salafi Wahabi. Merujuk kepada sumber primer agama Islam (al-Qur’an dan hadits) adalah sebuah keniscayaan untuk memurnikan agama dari praktik-praktik dan tradisi lokal. Faham yang baru lahir pada abad ke 12 ini (1115 H/1703 M) mengusung misi mengamalkan ajaran Islam secara totalitas (islam kaffah), tidak sepotong-sepotong. Corak keislaman yang diharapkan adalah tegaknya agama Islam dengan sempurna.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun, platform kembali kepada ajaran ‘murni’ al-Qur’an dan hadits tak berbanding lurus ketika berdialog dengan realitas sosial. Praktik-praktik sosial yang berlangsung di tengah masyarakat tarkadang tak mendapatkan rujukan langsung dari sumber asasi agama (Islam). Al-Qur’an yang dijadikan standarisasi hanya mencover ajaran agama yang universal dan multidimensi. Dalam memahami al-Qur’an berdasarkan pemahaman salaf ini kaum Salafi Wahabi terjebak dengan literal teks, sehingga pada dataran pengamalannya kaum Salafi Wahabi kerap kali melakukan pengkafiran (tafkir), pemusyrikan (tasyrik), pembid’ahan (tabdi’) terhadap ritual-ritual kemasyarakatan yang tak tercaver secara eksplisit dalam al-Qur’an.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Lebih parah lagi dari hanya sekedar menjustifikasi kelompok lain keluar dari Islam, dalam perkembangan dakwah penyebaran fahamnya, Salafi Wahabi kerap kali melakukan aksi-aksi anarkis, seperti pembunuhan terhadap ratusan ulama yang tidak sefaham dengan Salafi Wahabi, pembantaian massal kepada jamaah haji, melarang dan menghalangi umat Islam menunaikan ibadah haji, merampas harta penduduk yang tak sejalan dengan faham Salafi Wahabi, dan membakar puluhan ribu buku perpustakaan (hal. 96-108).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Aksi bejat tersebut mereka lakukan atas nama jihad fi sabilillah. Pertanyaannya sekarang, demikiankan jihad yang dicontohkan panutan umat Islam? Coba kita lihat sepak terjang perjuangan Kanjeng Nabi Muhammad dalam mendakwahkan Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Semasa hidupnya, Rasulullah melakukan peperangan sebanyak 74 kali. 27 kali peperangan (ghazwah) dipimpinan langsung Kanjeng Nabi Muhammad, dan 47 kali peperangan (sariyah) tidak dipimpinan langsung Kanjeng Nabi Muhammad. Rasulullah melakukan peperangan tersebut demi tegaknya agama Tuhan (jihad fi sabilillah) di atas bumi ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Peperangan yang terjadi semasa hidup Kanjeng Nabi Muhammad adalah untuk membela diri sebagai wujud dari kometmennya pada perjanjian yang telah disepakati bersama antar umat beragama, bukan untuk menyerang kelompok lain yang beda agama.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perang khandaq adalah salah satu peperangan yang dipimpin langsung Kanjeng Nabi Muhammad. Bertepatan dengan bulan Syawal tahun 5 hijriyah terjadilah perang khandaq yang di latarbelakangi dari adanya salah seorang Yahudi yang membujuk dan mengajak orang kafir Quraisy untuk memerangi Nabi Muhammad.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tak lama dari rencana tersebut, kabar penyerangan tersebut sampai ditelinga Nabi Muhammad. Maka segeralah beliau mengumpulkan para sahabat guna memusyawarahkan masalah yang tengah terjadi pada kaum muslimin. Terjadilah perang melawan orang Yahudi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perang khandaq tersebut cukup menjadi contoh kepada kita semua. Rasulullah berperang bukan untuk menyerang kelompok lain yang tak seagama, tapi untuk mempertahankan diri. Jika Rasulullah kepada kelompok lain yang beda agama masih menghormati, kenapa Salafi Wahabi membunuh umat yang beda penafsiran dalam memahami al-Qur’an walaupun masih mengikrarkan dua kalimat syahadat? Benarkah Salafi Wahabi berdasarkan “pemahaman salaf” dan pengikut “madzhab salaf” dalam beragama?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Salafi Wahabi melancarkan aksi-aksi bejat tersebut dengan alasan membela dan memperjuangkan agama Allah. Tapi fakta dilapangan mereka memerangi orang Islam, namun membiarkan para penyembah berhala.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cukup jelas bukti pembiaran kepada para penyembah berhala yang dilakukan Wahabi, bukti tersebut adalah adanya pernyataan kemesraan pimpinan Salafi Wahabi dengan bangsa Yahudi. Sebagaimana Syaikh Idahram kutip dari Washington Post (19/9/1969) saat mewawancarai pimpinan Wahabi, “Sesungguhnya kami (Wahabi) dengan bangsa Yahudi adalah sepupu,” tutur pimpinan Wahabi (Hal. 134).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bukti lain hubungan khusus Wahabi dengan Yahudi adalah kerjasamanya dengan Inggris untuk merongrong kekhalifahan Turki Usmani, padahal sudah jelas, sebagaimana analisis Dr. Muhammad Awadh al-Khatib, tujuan akhir merongrong kekhalifahan Turki Usmani adalah merobek-robek kesatuan umat Islam, membangkitkan fitnah dan mengobarkan peperangan diantara sesama muslim demi kepentingan penjajahan Barat dan menyelamatkan ras Yahudi (hal. 127).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemesraan penyembah berhala dengan Salafi Wahabi masih terjalin mesra sampai saat ini. Sampai detik ini Wahabi masih setia dijadikan aliran keagamaan resmi yang dianut Kerajaan Arab Saudi yang menginginkan tegaknya Islam secara kaffah. Namun, pemerintah dan kalangan elite Kerajaan Arab Saudi membiarkan penyembah berhala, bahkan memiliki hubungan erat dengan politik Amerika, wabil khusus Partai Republik.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jelas sudah kebohongan publik Salafi Wahabi dibalik dakwah jargon pemurnian agama melalui simbolisasi agama. Hakikat dakwah mereka, memerangi orang Islam, memecahkan persatuaan umat Islam, dan membiarkan para penyembah berhala.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">***</div><div style="text-align: justify;">Ditengah maraknya kebohongan publik dan simbolisasi agama yang dibalut dengan kulit yang indah, buku yang belum genap satu tahun telah terbit lima kali ini patut kita baca, sehingga tidak mudah terjerumus ke jurang paham keagamaan yang menyimpang dari ajaran Islam yang murni.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Buku yang telah mendapatkan label best seller ini mencoba memaparkan kebohongan publik terhadap para ulama Ahlussunnah wal Jamaah yang dilakukan Salafi Wahabi dibalik penisbatannya kepada salaf. Wallahu a’lam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dimuat di Harian Umum Radar Surabaya, Minggu 31 Juli 2011</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Wahabi yang kebakaran jenggot akhirnya meng Counter dan mengKritik Buku Trilogi Syaikh Idaram.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pertarungan ideologi wahabi semakin menarik ketika terbitnya buku yang ditulis oleh AM. Waskito yang berjudul “Bersikap Adil Kepada Wahabi”. Buku ini sengaja ditulis dalam rangka meng counter buku trilogi yang ditulis oleh Syaikh Idahram. Buku ini pula yang menganggap bahwa buku trilogi yang ditulis oleh Syaikh Idahram merupakan buku propaganda yang berisi fitnah-fitnah besar untuk mengadu domba dan melemahkan umat Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dituliskan dalam buku ini bahwa buku trilogi nya Syaikh Idahram termasuk karya yang banyak ditemukan modus kecurangan, diantaranya adalah terdapat kecurangan dalam referensi karena ada beberapa catatan kaki yang ditulis namun tidak dicantumkan dalam daftar pustaka, kemudian kecurangan dalam memaknai teks, kecurangan dalam menggunakan sistematika ilmiah, dan lain sebagainya. Karena buku trilogi Syaikh Idahram ini dianggap sebagai buku yang sengaja ditulis diatas kepentingan suatu kelompok.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Bagaimana Sikap Kita</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam buku trilogi yang ditulis oleh Syaikh Idahram pada dasarnya sudah sangat jelas dan gamblang siapa sebenarnya gerakan Salafi-Wahabi itu. Bahkan referensi yang digunakan juga sangat lengkap dan sangat objektif. Idahram tidak saja menggunakan referensi dari buku-buku yang Kontra dengan Wahabi, bahkan dia juga menggunakan buku-buku yang Pro dengan Wahabi. Bahkan ada beberapa pendapat dari orang-orang mantan pengikut Wahabi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berbeda jika kita membaca buku yang ditulis oleh AM. Waskito, karena justru kita akan merasakan sebuah kedengkian dan sebuah karya yang justru sangat subyektif. Hal itu tertbukti sebagian besar tulisannya hanya berisi kritikan terhadap buku trilogi yang ditulis oleh Syaikh Idahram. Tingkat akurasinya juga kurang, karena referensi yang digunakan justru hanya diambil dari buku-buku yang memang ditulis oleh orang-orang Wahabi sendiri. Penjelasan tentang kebenaran Wahabi berdasarkan dalil maupun hujjah yang digunakan untuk menguatkan golongan mereka justru tidak kita temukan disana, bahkan hampir tidak ada samasekali.</div>

Bedah Buku Sejarah Berdarah Sekte Berdarah Salafi Wahabi

Oleh : M. Kamil Akhyari Judul: Sejarah Berdarah Sekte Salafi Wahabi; Mereka Membunuh Semuanya, Termasuk Para Ulama Penulis: Syaikh Idahram ...

Mengupas Penyimpangan Akidah Syekh Al-Albani

Mistikus Cinta 5 Artikel, Salafi Wahabi March 23, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXvovAwdPzcs8TmKsNseXzttb5JFyjidZkhhFkDZ5bkvRHVwRZr4PGpcNFfH8HjT6Dywh41cNtKiEiVd90RPbQXRuv6Kuwhjl2GaEZ6ugLY4j45fkBv7VnvMzYueUkydXNKVMyud9ZBtw/s1600/albani.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mengupas Penyimpangan Akidah Syekh Al-Albani" border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXvovAwdPzcs8TmKsNseXzttb5JFyjidZkhhFkDZ5bkvRHVwRZr4PGpcNFfH8HjT6Dywh41cNtKiEiVd90RPbQXRuv6Kuwhjl2GaEZ6ugLY4j45fkBv7VnvMzYueUkydXNKVMyud9ZBtw/s1600/albani.jpg" title="Mengupas Penyimpangan Akidah Syekh Al-Albani" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Tidak sedikit penyimpangan yang terjadi dalam akidah para pembesar masyaikh Salafi Wahabi, khususnya tentang akidah ketuhanan yang banyak membutuhkan akal sehat dan tidak sekedar menelan mentah-mentah asal riyawat yang diatas-namakan Nabiyyul Islam Muhammad saw. atau atsar sahabat!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Syeikh Albani menukil pendapat sebagian kaum Musyabbihah (yang menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya) seraya membenarkan bahwa: </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">من قال عن الله ”ويُرى لا في جهة ” فليُراجع عقله.</div><div style="text-align: justify;">وقال الالباني “إن اريد بالجهة امر عدمي وهو ما فوق العالم فليس هناك الا الله وحده”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Barang siapa berkata tentang Allah, ‘Dia dilihat tidak di sebuah jihah/sudut/sisi tertentu.’ Hendaknya ia mengoreksi akalnya.” [1] Albani berkata, “Jika yang dimaksud dengan jihah adalah perkara ketiadaan dan di adalah di atas alam semesta ini, maka di sana tidak ada selain Allah sendirian.” [2]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Demikianlah akidah Salafi yang dibanggakan kaum Salafiyyun Wahhabiyyun yang diyakini Syeikh agung mereka yang sering linglung dalam mentashih atau mentadh’if hadis!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Coba bandingkan dengan akidah ulama Islam seperti yang dirangkum oleh Imam ath Thahawi dalam Aqîdah-nya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">لا تحويه – أي الله – الجهات الست كسائر المبتدعات</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Allah tidak dimuat oleh enam sisi seperti halnya makhluk.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Maksudnya Maha Suci Allah dari berada di sisi tertentu, sebab yang demikian itu meniscayakan bertempat dan dibatasi oleh batas dan segala konsekuensinya, seperti gerak, diam dll dari sifat makhluk.</div><div style="text-align: justify;">Dengan omongannya itu Syeikh Albani telah menuduh para ulama Islam tidak berakal. Dan pada waktu yang sama ia telah membuktikan bahwa ia telah menyimpang dari akidah Islam yang diyakini para imam Ahlusunnah. Sedangkan Rasulullah saw. telah bersabda:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد فمن أراد بُحبوحة الجنة فليلزم الجماعة} رواه الترمذي.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>“Hendaknya kamu bersama Jama’ah, dan hati-hatilah kamu dari perpecahan, sebab setan bersama satu orang dan dari dua orang ia lebih jauh. Barang siapa menginginkan kebahagiaan kehidupan surga hendaknya ia bersama Jama’ah.”</i> <b>HR Turmudzi</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>SIAPAKAH NASHIRUDDIN AL-ALBANI?</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Beberapa tahun belakangan banyak kitab, buku, artikel, atau postingan di internet yang memuat kalimat: “<b>disahihkan oleh Syaikh Al Albani</b>”. Selama ini orang setidaknya hanya mengenal seperti: diriwayatkan oleh Syaikhon (Imam Bukhari dan Imam Muslim) atau diriwayatkan oleh Imam Bukhari, sahih Bukhari, sahih Muslim dan yang semisalnya dari Imam-imam Muhaddits yang mu’tabar (kredibel). Dengan munculnya seorang yang dianggap sebagai ahli hadits abad ini, kini muncul istilah baru yang jadi icon dan ‘jaminan mutu’, apabila sebuah hadits sudah dapat stempel: disahihkan oleh Al Albani.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ada juga dari golongan Salafi ini berkata bahwa al-Albani sederajad dengan Imam Bukhori pada zamannya. Sehingga semua hadits bila telah dishohihkan atau dilemahkan dan sebagainya, oleh beliau ini, sudah pasti lebih mendekati kebenaran. Buat ulama-ulama madzhab sunnah selain madzhab Wahabi, julukan dan pujian golongan Wahabi/Salafi terhadap ulama mereka Al-Albani semacam itu tidak ada masalahnya. Hanya sekarang yang dimasalahkan adalah penemuan ulama-ulama ahli hadits dari berbagai madzhab diantaranya dari Jordania yang bernama Syeikh Hasan Ali Assegaf tentang banyaknya kontradiksi dari hadits-hadits dan catatan-catatan yang dikemukakan oleh al-Albani ini jumlahnya lebih dari 1200 hadits!! Angka yang spektakuler...</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Para pemuja syaikh kelahiran Albania ini kadang bersikap ghuluw (berlebihan) dalam mempromosikan hadits yang ditakhrijnya dan memuji pribadinya. Mereka menyebutnya Al-Imam Al-Mujaddid Al ‘Allamah Al-Muhaddits Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani. Sayangnya pemujaan terhadap syaikh yang satu ini tanpa disebutkan dari mana sang Mujaddid wal Muhaddits ini mendapatkan sanad hadits.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebenarnya Siapakah Syeikh Nashiruddin Al-Albani itu? Mari kita lihat!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Syeikh Nashiruddin Al-Albani adalah seorang tukang jam yang dilahirkan di kota Ashkodera, negara Albania tahun 1914 M dan meninggal dunia pada tanggal 21 Jumadal Akhirah 1420 H atau bertepatan dengan tanggal 1 Oktober 1999 di Yordania. Pada masa hidupnya, sehari-hari dia berprofesi sebagai tukang reparasi jam. Dia memiliki hobi membaca kitab-kitab khususnya kitab-kitab hadits tetapi tidak pernah berguru kepada guru hadits yang ahli dan tidak pernah mempunyai sanad yang diakui dalam Ilmu Hadits.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Keluarga beliau boleh dibilang termasuk kalangan kurang berada, namun bertradisi kuat dalam menuntut ilmu agama. Ayahanda beliau bernama Al-Haj Nuh, lulusan lembaga pendidikan ilmu-ilmu syari'ah di ibukota negara dinasti Utsmaniyah (kini Istambul). Keluarga beliau kemudian berhijrah ke Damaskus, ibu kota Syria, dan menetap di sana.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Beliau boleh dibilang tidak menyelesaikan pendidikan formal yang tinggi, kecuali hanya menyelesaikan sekolah madrasah ibtidaiyah. Kemudian beliau meneruskan ke madarasah An-Nizhamiyah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dia sendiri mengakui bahwa sebenarnya dia tidak hafal sepuluh hadits dengan sanad muttashil (bersambung) sampai ke Rasulullah, meskipun begitu dia berani mentashih dan mentadh’iftan hadits sesuai dengan kesimpulannya sendiri dan bertentangan dengan kaidah para ulama hadits yang menegaskan bahwa sesungguhnya mentashih dan mendha’ifkan hadits adalah tugas para hafidz (ulama ahli hadits yang menghapal sekurang-kurangnya seratus ribu hadits).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun demikian kalangan salafi (wahabi) menganggap semua hadits bila telah dishohihkan atau dilemahkan Albani mereka pastikan lebih mendekati kebenaran.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cukup sebagai bantahan terhadapnya, pengakuannya bahwa dia dulunya bekerja sebagai tukang jam dan hobinya membaca buku-buku tanpa mendalami ilmu Agama pada para ahlinya dan tidak mempunyai sanad yang diakui dalam Ilmu Hadits bahkan sanadnya terputus (tidak bersambung sampai ke Rasulullah), tetapi sanadnya kembali kepada buku-buku yang dibacanya sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Albani menyenangi ilmu hadits dan semakin asyik dengan penelusuran kitab-kitab hadits. Sampai pihak pengelola perpustakaan adz-Dzhahiriyah di Damaskus memberikan sebuah ruangan khusus di perpustakaan untuk beliau.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hadits menjadi kesibukan rutinnya, sampai-sampai beliau menutup kios reparasi jamnya. Beliau lebih betah berlama-lama dalam perpustakaan azh-Zhahiriyah, sehingga setiap harinya mencapai 12 jam. Tidak pernah istirahat mentelaah kitab-kitab hadits, kecuali jika waktu sholat tiba. Untuk makannya, seringkali hanya sedikit makanan yang dibawanya ke perpustakaan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun sayangnya, dia menyangka bahwa dirinya telah menjadi profesional dalam urusan agama. Dia memberanikan diri untuk berfatwa dan mentashhieh hadits atau mendha’ifkannya sesuai dengan keinginan hawa nafsunya. Juga dia berani menyerang ulama yang mu’tabar (yang berkompeten di bidangnya) padahal dia mandakwa bahwa “hafalan” hadits telah terputus atau punah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Sebagai perbandingan salah seorang Muhaddits Indonesia, syaikh Muhammad Yasin ibn Muhammad ‘Isa al-Fadani memiliki rantaian sanad yang bersambung sampai kepada Rasululloh SAW. Sementara syaikh al Albani dapat dikatakan lebih sebagai kutu buku yang banyak menghabiskan waktu di perpustakaan untuk mempelajari hadits, ketimbang sebagai ahli hadits (Muhaddits). Sebab persyaratan untuk dapat dikatakan sebagai Ahli Hadits (Muhaddits) amatlah berat. Setidaknya ada 3 syarat menurut Imam Ibnu Hajr al Asyqolani Asy Syafi’i:</div><ol style="text-align: justify;"><li>Masyhur dalam menuntut ilmu hadits dan mengambil riwayat dari mulut para ulama, bukan dari kitab-kitab hadits saja</li>
<li>Mengetahui dengan jelas Thabaqat generasi periwayat dan kedudukan mereka</li>
<li>Mengetahui Jarah dan ta`dil dari setiap periwayat, dan mengenal mana hadit yang shahih atau yang Dhaif, sehingga apa yang dia ketahui lebih banyak dari pada yang tidak diketahuinya, juga menghapal banyak matan haditsnya </li>
</ol><div style="text-align: justify;">Beliau wafat pada hari Jum”at malam Sabtu tanggal 21 Jumada Tsaniyah 1420 H atau bertepatan dengan tanggal 1 Oktober 1999 di Yoradania.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nasihat kami bagi seluruh umat Islam untuk tidak membaca kitab-kitabnya dan tidak merujuk kepada tashih dan tadh`ifnya dalam hadits. Justru kewajiban syar'i adalah melakukan tahzir terhadapnya dan terhadap karangan-karangannya demi membela Islam dan Muslimin.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Mengupas Penyimpangan Akidah Syekh Al-Albani

Tidak sedikit penyimpangan yang terjadi dalam akidah para pembesar masyaikh Salafi Wahabi, khususnya tentang akidah ketuhanan yang banyak me...

Bedah Buku Ulama Sejagat Menggugat Salafi Wahabi

Mistikus Cinta 0 Buku, Salafi Wahabi March 22, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBdld7OCT-CgXihfUWgBHjdLvBEXRO34DOVBANC6byig0FEfUvhA1m0_Yh_LUD8dHAzjw4RabrQoGhYr9XUmdXwTkspsW1A7t0FLcvF5myWiVz7yH0gQCkI_APXSrUxFJ7gcxmaHaNpxY/s1600/Salafi+Wahabi+Digugat+Para+Ulama+dan+Kaum+Muslimin+Sedunia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Bedah Buku Ulama Sejagat Menggugat Salafi Wahabi" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBdld7OCT-CgXihfUWgBHjdLvBEXRO34DOVBANC6byig0FEfUvhA1m0_Yh_LUD8dHAzjw4RabrQoGhYr9XUmdXwTkspsW1A7t0FLcvF5myWiVz7yH0gQCkI_APXSrUxFJ7gcxmaHaNpxY/s1600/Salafi+Wahabi+Digugat+Para+Ulama+dan+Kaum+Muslimin+Sedunia.jpg" title="Bedah Buku Ulama Sejagat Menggugat Salafi Wahabi" width="217" /></a></div><div style="text-align: justify;">Berikut ini adalah sebuah buku terbaru karya Syaikh Idahram yang menyorot secara tajam kepada Salafi Wahabi. Sehingga buku ini membuat semakin jelas apa dan siapa sekte Wahabi itu. Buku ini adalah salah satu buku trilogi tentang Salafi Wahabi. Dua buku yang telah terbit dan beredar sebelumnya adalah: “Sejarah Berdarah Sekte Salafi Wahabi” dan “Mereka Memalsukan Kitab-Kitab Karya Ulama Klasik: Episode Kebohongan Publik Sekte Salafi Wahabi”. Buku Trilogi Data dan Fakta Penyimpangan sekte Salafi Wahabi ini mengungkap terselubungnya tipudaya Salafi Wahabi yang samar-samar menjadi jelas dengan bukti-bukti yang bersumber dari kitab-kitab Wahabi itu sendiri. Mari kita simak sinopsis dari buku: “Ulama Sejagad Menggugat Salafi Wahabi” berikut ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>“Buku ini merupakan sumbangsih tak terhingga dalam memperkaya peta dialektika pemikiran bagi umat Islam Indonesia”.</i> <b>(KH. Munzir Tamam, M.A., Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia Prov. DKI Jakarta)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>“Saya rasa, rumah-rumah setiap muslim perlu dihiasi dengan buku penting seperti ini, agar anak-anak mereka juga turut membacanya, untuk membentengi mereka dengan pemahaman yang lurus.” </i><b>(Ust. H. Muhammad Arifin llham, Pimpinan Majelis Zikir az-Zikra)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>“Mereka mengubah nama Wahabi menjadi Salafi untuk mengelabui umat Islam… juga, agar mereka merasa aman dan nyaman dari sorotan masyarakat dalam menyebarkan dakwahnya…” </i><b>(Prof. Dr. Ali Gomaa, ulama besar Al-Azhar sekaligus mufti Mesir)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>“Al-Albani tidak dapat dipertanggungjawabkan dalam menetapkan nilai suatu hadis, baik shahih ataupun dhaif. la telah mengubah hadis-hadis dengan sesuatu yang tidak boleh menurut ulama hadis…”</i> <b>(Al-Muhaddits Prof. Dr. Abdullah al-Ghimari, Guru Besar llmu Hadis di universitas-univesitas Maroko).</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>“Maaf, mereka hanya menjadi bencana bagi sunnah dan fitnah bagi Islam secara keseluruhan. Pada kenyataannya, sesungguhnya penyakit-penyakit jiwa ada pada mereka yang sangat fanatik itu…”</i> <b>(Prof. Dr. Muhammad al-Ghazali, dai internasional terkemuka di Timur Tengah asal Mesir)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di antara ciri sekte Salafi Wahabi yang paling menonjol adalah klaim kebenaran yang mereka sematkan kepada Salafi Wahabi golongan mereka sendiri. Demi menjaga klaim tersebut, apa pun mereka lakukan, termasuk menyerang segala pemahaman yang tidak sejalan. Tak aneh jika kemudian dakwah Salafi Wahabi ditentang di mana-mana, digugat oleh para ulama di setiap masa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Buku ini memaparkan, secara ringkas dan cerdas berbagai kerancuan dan penyimpangan tokoh-tokoh utama sekte Salafi Wahabi, berikut gugatan para ulama terkemuka Ahlussunnah wal Jama’ah dari berbagai mazhab, dari berbagai generasi, berbagai belahan dunia, dan berbagai bidang keilmuan yang berbeda.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Biodata Penulis</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Syaikh Idahram adalah pemerhati gerakan-gerakan Islam, lahir di Tanah Jawa, pada tahun I970-an. Ketertarikannya terhadap fenomena Salafi Wahabi terpupuk sejak ia melanglang buana dan belajar ke Timur Tengah, bertalaqqi kepada para masyayikh di sana dan berdiskusi dengan para ustadz.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam upaya pencariannya itu, penulis pernah menjadi anggota organisasi Muhammadiyah beberapa tahun, aktif dalam liqa’ PKS (Partai Keadilan Sejahtera) selama 4 tahun, pengurus kajian Hizbut Tahrir selama 2 tahun, pejabat teras ICMI (Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia), hingga akhirnya berlabuh dan basah kuyup dalam tasawuf dengan berbai’at kepada seorang syaikh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Maraknya gerakan Islam garis keras di Indonesia, serta dorongan dari berbagai pihak, membuat dirinya memutuskan untuk menuliskan apa yang diamatinya selama ini tentang Salafi Wahabi. Ia sempat ragu ketika beberapa kawan mengingatkannya tentang teror yang kerap kali terjadi terhadap para pengkritik faham ini. Akan tetapi, atas rekomendasi dari para masyayikh, penulis akhirnya memutuskan untuk tetap menuliskan penelitiannya dengan menyiasati penggunaan nama pena, yaitu Syaikh Idahram.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Buku Trilogi Data dan Fakta Penyimpangan sekte Salafi Wahabi ini hadir sebagai titik kulminasi dari rasa prihatin penulis terhadap persatuan dan ukhuwah umat Islam yang saat ini sangat meradang dan hanya tinggal wacana. Dia mencoba berpikir keras, dari mana persatuan umat ini harus dimulai. Hingga akhirnya, pencarian dan penelitian yang dilakukannya selama 9 tahun, mulai 2001 s.d. 2010, membuahkan buku sederhana di tangan pembaca ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>Menelaah Kembali Kesesatan Salafi Wahabi</b><br />
<br />
Selama ini, kaum Salafi Wahabi selalu getol menyesatkan umat Islam yang tak selaras dengan ideologinya. Mereka cenderung melakukan beragam cara, terutama melalui tindakan-tindakan anarkis yang meresahkan banyak kalangan.<br />
<br />
Padahal, ketika dilakukan kajian mendalam, justru Salafi Wahabi-lah yang sarat dengan pemahaman menyesatkan. Sesat karena berbanding terbalik dengan ajaran Islam yang terkandung di dalam hadis dan al-Qur’an. Setidaknya, buku ini memberikan gambaran jelas akan hal itu.<br />
<br />
Buku berjudul Ulama Sejagad Menggugat Salafi Wahabi, ini secara komprehensif mengungkap kesesatan pemikiran para ulama yang menjadi panutan utama kaum Salafi Wahabi. Didalamnya dijelaskan betapa para ulama Salafi Wahabi itu menggerus otentisitas ajaran Islam, disesuaikan dengan kepentingan mereka. Terdapat tiga tokoh utama Salafi Wahabi: Ibnu Taimiyah al-Harrani, Muhammad Ibnu Abdul Wahab, dan Muhammad Nashiruddin al-Albani. Pemikiran mereka nyaris tidak membangun jarak dengan kerancuan serta beragam penyimpangan.<br />
<br />
Penyimpangan yang dilakukan Ibnu Taimiyah (soko guru Salafi Wahabi) ialah meliputi spirit menyebarkan paham bahwa zat Allah sama dengan makhluk-Nya, meyakini kemurnian Injil dan Taurat bahkan menjadikannya referensi, alam dunia dan makhluk diyakini kekal abadi, membenci keluarga Nabi, menghina para sahabat utama Nabi, melemahkan hadis yang bertentangan dengan pahamnya, dan masih banyak lagi lainnya.<br />
<br />
Dalam pada itu, wajar manakala ratusan ulama terkemuka dari berbagai mazhab (Hanafi, Maliki, Syafi’i, Ja’fari/Ahlul Bait, dan Syiah Itsna Asyariah) sepakat atas kesesatan Ibnu Taimiyah, juga kesesatan orang-orang yang mengikutinya, kaum Salafi Wahabi. Lihat di antaranya kitab al-Wahhabiyah fi Shuratiha al-Haqiqiyyah karya Sha’ib Abdul Hamid dan kitab ad-Dalil al-Kafi fi ar-Raddi ‘ala al-Wahhabi karya Syaikh Al-Bairuti. (hal. 90).<br />
<br />
Sebagai penguat dari fenomena itu, terdapat ratusan tokoh ulama, ahli fikih dan qadhi yang membantah Ibnu Taimiyah. Para ulama Indonesia pun ikut andil dalam menyoroti kesesatan Ibnu Taimiyah ini, seperti  KH Muhammad Hasyim Asy’ari (Rais ‘Am Nahdhatul Ulama dari Jombang Jawa Timur), KH. Abu al-Fadhl (Tuban Jawa Timur), KH. Ahmad Abdul Hamid (Kendal Jawa Tengah), dan ulama-ulama nusantara tersohor lainnya.  <br />
<br />
Pendiri Salafi Wahabi, Muhammad Ibnu Abdul Wahab, juga membiaskan pemikiran yang membuat banyak umat Islam galau kehidupannya. Ragam nama dan pemikiran ulama yang menguak penyimpangannya dimunculkan secara terang-terangan dalam buku ini, dilengkapi dengan argumentasi yang nyaris tak bisa terpatahkan. <br />
<br />
Dibanding Ibnu Taimiyah, sikap keberagamaan Abdul Wahab tak kalah memiriskan. Ada sebelas penyimpangan Abdul Wahab yang terbilang amat kentara. Yakni: Mewajibkan umat Islam yang mengikuti mazhabnya hijrah ke Najd, mengharamkan shalawat kepada Nabi, menafsirkan al-Qur’an & berijtihad semaunya, mewajibkan pengikutnya agar bersaksi atas kekafiran umat Islam, merasa lebih baik dari Rasulullah, menyamakan orang-orang kafir dengan orang-orang Islam, mengkafirkan para pengguna kata “sayyid”, mengkafirkan ulama Islam di zamannya secara terang-terangan, mengkafirkan imam Ibnu Arabi, Ibnu Sab’in dan Ibnu Faridh, mengkafirkan umat Islam yang tidak mau mengkafirkan, dan memuji kafir Quraisy-munafik-murtad tapi mencaci kaum Muslimin. (hal. 97-120).<br />
<br />
Nasib Abdul Wahab tidak jauh beda dengan Ibnu Taimiyah; ratusan tokoh ulama sezaman dan setelahnya menyatakan kesesatannya. Di antara para ulama yang menyatakan hal itu adalah ulama terkenal Ibnu Abidin al-Hanafi di dalam kitab Radd al-Mukhtar ‘ala ad-Durr al-Mukhtar. Juga Syaikh ash-Shawi al-Mishri dalam hasyiah-nya atas kitab Tafsir al-Jalalain ketika membahas pengkafiran Abdul Wahab terhadap umat Islam.<br />
<br />
Searah dengan Ibnu Taimiyah dan Abdul Wahab, Muhammad Nashiruddin al-Albani melakukan tindakan yang membentur kemurnian ajaran Islam. Ia telah mengubah hadis-hadis dengan sesuatu yang tidak boleh menurut Ulama Hadis. Sehingga, sebagaimana diakui Prof Dr Muhammad al-Ghazali, al-Albani tidak dapat dipertanggungjawabkan dalam menetapkan nilai suatu hadis, baik shahih maupun dhaif.<br />
<br />
Selain ketiga ulama di atas, ada 18 ulama Salafi Wahabi yang juga diungkap dalam buku ini. Mereka telah menelorkan banyak karya dan memiliki pengaruh besar terhadap konstelasi pemikiran kaum Salafi Wahabi. Di samping itu, Syaikh Idahram juga menghimbau agar umat Islam mewaspadai terhadap tokoh Salafi Wahabi generasi baru. Mereka adalah anak murid para ulama Salafi Wahabi. Secara umum, mereka berdomisili di Saudi Arabia.<br />
<br />
Menariknya, buku ini kaya perspektif. Referensi yang digunakannya langsung merujuk pada sumber utama. Data-datanya terbilang valid. Validitas data tersebut dapat dimaklumi, mengingat karya fenomenal ini berpangkal dari hasil penelitian selama sembilan tahun, mulai 2001 sampai 2010. Selamat membaca!  <br />
<br />
* Penggiat buku di Intitut Ilmu Keislaman Annuqayah (Instika), Sumenep.<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">Untuk sementara waktu, penulis hanya membuka ruang dialog melalui media email: salafiasli@yahoo.com. Terimakasih banyak.</div>

Bedah Buku Ulama Sejagat Menggugat Salafi Wahabi

Berikut ini adalah sebuah buku terbaru karya Syaikh Idahram yang menyorot secara tajam kepada Salafi Wahabi. Sehingga buku ini membuat semak...

Warisan Sejarah Islam yang Telah di Musnahkan

Mistikus Cinta 0 Jejak Islam March 22, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhlo2MBYz3c2BekrLxemHD5rDbPJ2vcQMnPQc1VWEZ_7dArsOJtZ0-U_yLqPsa-_9hNYBpg0UkcT6E4TYUt5WAECev_NTuFhdNcSICg91Qt-J9u3Q3dXrCXN4vvV9rFmHl64MHRObUBYc/s1600/reruntuhan-rumah-khadijah_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Warisan Sejarah Islam yang Telah di Musnahkan" border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhlo2MBYz3c2BekrLxemHD5rDbPJ2vcQMnPQc1VWEZ_7dArsOJtZ0-U_yLqPsa-_9hNYBpg0UkcT6E4TYUt5WAECev_NTuFhdNcSICg91Qt-J9u3Q3dXrCXN4vvV9rFmHl64MHRObUBYc/s1600/reruntuhan-rumah-khadijah_o.jpg" title="Warisan Sejarah Islam yang Telah di Musnahkan" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Para pecinta warisan sejarah Islam dan sebagian warga lokal Saudi Arabia terkejut dengan banyaknya warisan sejarah di Makkah dan Madinah yang telah dibuldoser, diantaranya untuk membuat pusat perbelanjaan yang megah, hotel mewah dan gedung pencakar langit. Berdasarkan estimasi Gulf Institute 95 persen bangunan yang berumur 1,000 tahun telah dihancurkan dalam 20 tahun terakhir.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di Masjidil Haram Makkah, tempat paling suci bagi umat Islam dimana seluruh umat Islam diperlakukan sederajat, sekarang dibayangi oleh Jabal Omar, sebuah komplek pengembangan apartemen pencakar langit, hotel dan sebuah menara jam yang sangat besar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Untuk membangunnya, pemerintah Saudi menghancurkan benteng Ajyad yang ada sejak era Ottonom dan bukit yang ada di sekitarnya. Bangunan bersejarah lain yang hilang meliputi tempat kelahiran Rasulullah, yang sekarang menjadi perpustakaan, dan rumah Khadijah, istri pertama Nabi, yang sekarang menjadi toilet publik sebagaimana dilaporkan oleh The Independent.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sampai saat ini, pembangunan di Madinah masih sedikit lebih terkendali dibandingkan di Makkah, meskipun sejumlah situs awal Islam telah hilang. Dari tujuh masjid yang dibangun untuk memperingati perang Khondaq atau perang parit, satu peristiwa yang cukup menentukan dalam sejarah perkembangan Islam, saat ini hanya tersisa dua</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sepuluh tahun lalu, sebuah masjid cucu Rasulullah dihancurkan dengan dinamit. Gambar penghancuran masjid yang diambil secara rahasia menunjukkan para polisi agama merayakan keruntuhan tempat bersejarah tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pengabaian sejarah awal Islam ini merupakan adopsi dari W...isme yang menginterpretasikan ajaran Islam secara kaku.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di sebagian besar negara Muslim, banyak tempat suci dibangun dan kunjungan ke makam merupakan hal yang biasa, tetapi bagi kelompok W....., praktek seperti ini dianggap sesat. Polisi agama di Saudi Arabi melarang peziarah untuk berdoa atau mengunjungi tempat-tempat yang terkait dengan kehidupan Rasulullah dan berusaha menghancurkan situs-situs sejarah tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dr Irfan al-Alawi dari Islamic Heritage Research Foundation mengkhawatirkan pembangunan kembali Masjid Nabawi merupakan upaya lebih luas untuk merubah fokus dari tempat Nabi Muhammad dikuburkan. Tempat pemakaman Rasulullah ditutupi dengan kubah hijau yang terkenal dan menjadi pusat dari masjid Nabawi saat ini, tetapi dengan rencana pengembangan baru, lokasi tersebut akan menjadi sisi timur dari bangunan yang akan diperluas delapan kali lipat dengan sebuah mimbar baru bagi imam. Juga terdapat rencana untuk membongkar Raudhah yang bisa diartikan sebagai taman surga, sebuah lokasi sempit di tengah-tengah masjid, yang oleh nabi sendiri dikatakan memiliki keistemewaan untuk berdoa.  </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Mereka beralasan untuk membuat ruangan yang lebih besar dan menciptakan 20 ruangan yang akan menampung 1.6 juta jamaah,” kata Alawi. “Hal ini adalah nonsense, apa yang sebenarnya mereka inginkan adalah mengganti fokus dari tempat dimana Rasulullah dikuburkan,” katanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebuah pamflet yang dipublikasikan pada tahun 2007 oleh kementerian Hubungan Keislaman dan didukung oleh Grand Mufti Saudi Arabia, Abdulaziz al Sheikh, meminta kubah nabi diruntuhkan dan makam Nabi Muhammad, Abu Bakar dan Umar diratakan dengan tanah. Sheikh Ibn al-Uthaymeen, satu dari ulama terkenal W..... juga meminta hal yang sama.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Alawi mengkritisi kediaman umat Islam atas penghancuran Mekkah dan Madinah. Umat Islam dinilainya lebih peka terhadap film yang yang menghina nabi Muhammad, tetapi penghancuran tempat kelahiran nabi Muhammad, tempat dimana dia berdoa dan mengembangkan Islam dibiarkan berlanjut tanpa halangan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kerajaan Saudi merasa hanya mereka sendiri yang memiliki otoritas atas apa yang terjadi pada peninggalan awal sejarah Islam. Meskipun mereka telah mengeluarkan milyaran dolar untuk memperluas Mekkah dan Madinah, tetapi dua kota suci ini juga memberi keuntungan pada negara yang sangat tergantung pada hasil minyak bumi ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Baik Kedutaan Saudi di London atau Kementerian Luar Negeri Saudi merespon permintaan komentar ketika The Independent mengontak mereka terkait rencana perluasan masjid Nabawi yang didalamnya akan menggusur tiga masjid bersejarah, yaitu masjid untuk mengenang Abu Bakar, Umar dan masjid Ghamama. <i>(Nahdlatul Ulama)</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Warisan Sejarah Islam yang Telah di Musnahkan

Para pecinta warisan sejarah Islam dan sebagian warga lokal Saudi Arabia terkejut dengan banyaknya warisan sejarah di Makkah dan Madinah yan...

Penyusupan Ajaran Islam Radikal Melalui Buku Agama

Mistikus Cinta 0 Berita, Paham Radikal March 21, 2015

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguT-GAGgN3CpFm5uafESIx1JiKdN5i1Xfi9k2uySQWW0iaAMG8TuDnB4cZMTEphYrtYadUjLdcEEVmGPYcTWMQjPX6t1GpBFknq72F9-pwGqrSfpL8CQWfL3rmseFK9R7Z5cG-rbK9V3Q/s1600/buku+radikal+jombang.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mewaspadai Masuknya Ajaran Radikal di Buku Agama" border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguT-GAGgN3CpFm5uafESIx1JiKdN5i1Xfi9k2uySQWW0iaAMG8TuDnB4cZMTEphYrtYadUjLdcEEVmGPYcTWMQjPX6t1GpBFknq72F9-pwGqrSfpL8CQWfL3rmseFK9R7Z5cG-rbK9V3Q/s1600/buku+radikal+jombang.jpg" title="Mewaspadai Masuknya Ajaran Radikal di Buku Agama" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Ada Ajaran Radikal di Buku Agama SMA Jombang</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Lagi dan lagi, penyusupan ajaran Islam Radikal ditemukan lewat buku pelajaran Pendidikan Agama Islam untuk siswa SMA di wilayah Jombang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Jombang mendapati adanya penyusupan dalam buku-buku pelajaran agama Islam di sekolah-sekolah yang mengajarkan siswa boleh membunuh orang musyrik.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ironisnya, buku yang mengajarkan radikalisme agama tersebut ditulis oleh kumpulan guru agama yang tergabung dalam Musyawarah Guru Mata Pelajaran (MGMP) Jombang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Masuknya buku agama yang mengajarkan paham Islam garis keras mirip ISIS tersebut membuat resah para guru di berbagai sekolah di Kabupaten Jombang, Jawa Timur.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Salah satu sekolah yang telah disusupi adalah SMU Negeri 1 Jombang. Di sekolah ini, pihak sekolah mengaku menerima buku agama berupa kumpulan lembar kerja peserta didik beberapa waktu lalu. <b><i>(moslemforall.com)</i></b></div>

Penyusupan Ajaran Islam Radikal Melalui Buku Agama

Ada Ajaran Radikal di Buku Agama SMA Jombang Lagi dan lagi, penyusupan ajaran Islam Radikal ditemukan lewat buku pelajaran Pendidikan Agama...

Agenda Maulid Nabi Muhammad SAW 2015 di Masjid Al-Akbar Surabaya

Mistikus Cinta 0 Info Majelis March 21, 2015

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBxfz0hw9vTlGrpt-8wMWv_SNiSy6QSnpgdv5ctpNtwZC6SVaMgwmwmaQopuaOtRhK6Mwbe2jMeQE-0suYpQuS8tuBf_GsZAtJW7bGhOYyXPH2Zu7JC-0GwLiEiLObsM9XaG2OjbceE-4/s1600/Masjid_Al_Akbar_Surabaya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Agenda Maulid Nabi Muhammad SAW 2015 di Masjid Al-Akbar Surabaya" border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBxfz0hw9vTlGrpt-8wMWv_SNiSy6QSnpgdv5ctpNtwZC6SVaMgwmwmaQopuaOtRhK6Mwbe2jMeQE-0suYpQuS8tuBf_GsZAtJW7bGhOYyXPH2Zu7JC-0GwLiEiLObsM9XaG2OjbceE-4/s1600/Masjid_Al_Akbar_Surabaya.jpg" title="Agenda Maulid Nabi Muhammad SAW 2015 di Masjid Al-Akbar Surabaya" width="400" /></a></div><br />
Ikuti agenda kegiatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1436 H di Masjid Al-Akbar Surabaya. Yang akan dilaksanakan mulai tanggal 20 s.d. 28 Maret 2015.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berikut jadwal kegiatan yang dilaksanakan: </div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><ul><li>20 Maret 2015</li>
<li>21 Maret 2015</li>
<li>22 Maret 2015</li>
<li>23 Maret 2015</li>
<li>24 Maret 2015</li>
<li>25 Maret 2015</li>
<li>26 Maret 2015</li>
<li>27 Maret 2015</li>
<li>28 Maret 2015 </li>
</ul></div>

Agenda Maulid Nabi Muhammad SAW 2015 di Masjid Al-Akbar Surabaya

Ikuti agenda kegiatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1436 H di Masjid Al-Akbar Surabaya. Yang akan dilaksanakan mulai tanggal 20 s.d. 28 Maret 20...

Deklarasi ISIS Indonesia Melalui Blog Ruju’ Ilal Haq

Mistikus Cinta 2 Berita, ISIS March 20, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Sebuah situs blog yang terang-terangan secara terbuka mengkampanyekan ISIS Indonesia kini ramai diperbincangkan di media sosial dan online. Dalam situsnya, secara terbuka situs tersebut memuat gambar Presiden, Kapolri dan TNI yang diberi tanda silang merah dan memberi penjelasan atas foto tersebut bahwa mereka semua adalah toghut dan kafir.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Simak saja penjelasan foto yang mereka tulis di blog dengan judul <b>Menyambut Panglima Baru ISIS (Indonesia) Ustad Adam Amrullah</b>: <i>http://ruju-ilalhaq.blogspot.com/2014/06/menyambut-panglima-baru-isis-indonesia.html</i>, seperti ini dibawah ini: </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGUgM5jnvUUb0nvbotHgusJA9fpg9qxnT2t7ZbfVt4N-oJVpmlXT-9NXRVNVcBswXQPYtCqjopQJfGFwcIXsGb0xfOk0ynpyNLk0mK0qXd6e0tQlbe7vn0xJ9g-uh6GkZdpmB0QBDy22I/s1600/adam-amrullah-frih.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Deklarasi ISIS Indonesia Melalui Blog Ruju’ Ilal Haq" border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGUgM5jnvUUb0nvbotHgusJA9fpg9qxnT2t7ZbfVt4N-oJVpmlXT-9NXRVNVcBswXQPYtCqjopQJfGFwcIXsGb0xfOk0ynpyNLk0mK0qXd6e0tQlbe7vn0xJ9g-uh6GkZdpmB0QBDy22I/s1600/adam-amrullah-frih.jpg" title="Deklarasi ISIS Indonesia Melalui Blog Ruju’ Ilal Haq" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">“Berbaju batik adalah Ustad Adam Amrullah, salah satu panglima baru ISIS (Indonesia), di sebelah kanannya (jaket cokelat) adalah Ustad Perdana Ahmad, salah satu mujahidin dalam perang Poso dan Ambon. Kami mendirikan pusat-pusat ruqyah sebagai sarana dakwah dan mendapatkan maisyah untuk ongkos berjihad menegakkan syariat islam di Indonesia, serta mengirim mujahidin ke wilayah konflik. Indonesia adalah negara dengan penduduk islam terbesar, namun kita belum bisa menegakkan syariat islam karena negara ini dipimpin thaghut, dari presiden sampai gubernur, kapolri, panglima tni, bupati, camat, kepala desa bahkan ketua RT, tak sedikit mujahid yang menjadi syahid karena laporan ketua RT atas keberadaan sahabat-sahabat kita. Tapi itu bukan memupus semangat jihad kami, itu adalah cambuk penyemangat. Setiap nyawa seorang polisi, tentara, ataupun pejabat pemerintah dari RT sampai presiden, adalah balasan surga di sisi Allah SWT. Janji Allah itu PASTI! Allaahu Akbar!”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Meski belum ada bukti perbuatan kekerasan fisik yang dilakukan oleh website tersebut tapi beberapa tulisan disitus  tersebut cenderung melawan Pemerintah dan bisa menimbulkan anarkisme jika dibiarkan berlarut.  Hingga berita ini dibuat belum ada respon dan sikap resmi pihak terkait atau penegak hukum yang menanggapi munculnya situs tersebut. <i>(moslemforall.com)</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Deklarasi ISIS Indonesia Melalui Blog Ruju’ Ilal Haq

Sebuah situs blog yang terang-terangan secara terbuka mengkampanyekan ISIS Indonesia kini ramai diperbincangkan di media sosial dan online. ...