Filosofi Huruf "Shod" Dalam Kata As Shaumu (Puasa)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOsYq5g6fcXBYhkQdUvGF3vSQH1Ol_2HzQ56SgnjzwIeBL0zMTmgwEjgCNKOR0dET3g16YM8CvPtLD3L2NA5so2w_snJUhb1YdUZWJ7wBK-fnXJFewYx2W5ZT_9aUSnheLxwpYfTTN4MQ/s1600/shaum_ramadhan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOsYq5g6fcXBYhkQdUvGF3vSQH1Ol_2HzQ56SgnjzwIeBL0zMTmgwEjgCNKOR0dET3g16YM8CvPtLD3L2NA5so2w_snJUhb1YdUZWJ7wBK-fnXJFewYx2W5ZT_9aUSnheLxwpYfTTN4MQ/s320/shaum_ramadhan.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Puasa merupakan ibadah ritual yang interpretasinya mencakup beberapa aspek urgen dalam kehidupan yang terkombinasi dalam satu ibadah yang di sebut puasa ini dan inilah keutamaan ibadah puasa dari yang lainnya. Kombinasi aspek beragam tersebut bisa kita tinjau dari filosofi huruf "shod" saja dari kata dasarnya asshoumu الصوم. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tercatat ada 13 interpretasi puasa yang telah dilegitimasi oleh para pakar:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>1. "As Shobru" (kesabaran) </b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dikatakan dalam sebuah hadits وهو شهر الصبر والصبر ثوابها الجنة <i> "Bulan ramadhan adalah bulan kesabaran dan kesabaran pahalanya surga".</i> <b>(HR Baihaqi)</b> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Psikiater terkemuka di Tanah Air, Prof Dr Dadang Hawari, menegaskan, inti dari shaum yaitu pengendalian diri. Guru Besar Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia itu, menambahkan, shaum bukan hanya sekedar menahan lapar dan dahaga. “Yang paling penting adalah mengendalikan diri dari hal-hal yang dilarang,”</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>2. As Shidqu (kejujuran)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Puasa menuntut setiap pelakunya untuk mengaplikasikan amaliyah dlohir dan batinnya dengan kejujuran. Sebab ini adalah suatu proses penyucian jiwa dari kotaran hati yang disebut bohong baik dalam tindakan maupun perkataan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>3. As Shomtu (diam)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Rasulullah s.a.w bersabda : من صمت نجا <i>"Barangsiapa yang diam maka dia akan selamat"</i> <b>(HR.Tirmidzi, Ahmad Dan Baihaqi)</b>. Sebab diam adalah rekanan dari puasa jika seseorang berpuasa dari makan dan minum maka sedemikian juga kita harus “the obstinence of speech” memaksa diri untuk tidak bercakap-cakap Perkataan yang negatif, berbahaya dan merugikan seperti memfitnah, berbohong, caci maki, berkata-kata porno, mengadu domba dan sebagainya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>4. As Shohwah (kejernihan jiwa dan keterjagaan)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Suatu tindakan meninggalkan kebatilan, merefleksi kehidupan, sadar dari kelalaian-kelalaian yang telah dijalani diluar bulan Ramadhan. Karena bulan Ramadhan adalah musim segala bentuk keluhuran, ibadah, dan pertaubatan. Dan tidak menutup kemungkinan dengan adanya bulan ini setiap orang akan mengoreksi perjalanannya masing-masing.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>5. As Shoud (kebangkitan)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setiap orang yang berpuasa sedang menjalani proses kebangkitan menuju keluhuran, kebangkitan dari segala jenis syahwat, kebangkitan kualitas social kemasyarakatan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Prof KH Didin Hafidhuddin, mengungkapkan, tujuan utama shaum bulan Ramadhan adalah mencetak manusia-manusia yang bertakwa. Menurut dia, takwa adalah orang yang selalu berusaha meningkatkan kualitas diri, kualitas akhlak, kualitas pengetahuan, kualitas ibadahnya kepada Allah maupun juga kualitas kesalehan sosialnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>6. As Shomud wa shomadiyah (ketangguhan)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Menguji ketangguhan seseorang dalam menahan kesulitan pada segala kondisi baik panas maupun dingin, baik lapar maupun haus. Semuanya harus dilalui sebagai asensi ibadah kita. Cukuplah menjadi contoh bagi kita bagaimana perjuangan Rasulullah dan para sahabat yang melaksanakan perang badar dalam kondisi berpuasa.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>7. As Sholah (sholat)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sholat sangat erat sekali dengan syiar Ramadhan khususnya sholat tarowih. Dibulan Ramadhan juga menormalkan fungsi masjid dengan banyaknya orang yang sholat berjamaah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>8. As Shilah (silaturahmi)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Silaturrahmi disini adalah kinayah dari menyalurkan kebajikan pada sanak family, kerabat, serta mempererat relationship antar sesama.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Aristoteles mengatakan bahwa manusia adalah, Zoon Politicon. Makhluk yang bermasyarakat, bersosialisasi, berinteraksi sosial. Dalam bersosialisasi manusia akan selalu berinteraksi dengan manusia. Interaksi sosial merupakan syarat utama terjadinya aktifitas-aktifitas sosial. Interaksi sosial adalah hubungan sosial yang dinamis, yang menghubungkan antara orang perorang, antara kolompok-kolompok manusia maupun perorangan dengan kelompok manusia. Salah satunya bisa kita tempuh melalui silaturahmi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>9. As Shoqlu (konsentrasi dan kensistensi)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Yaitu mengambil keputusan dan tindakan dengan tenang dan konsentrasi tidak tergesa-gesa dan amarah. Serta berkonsentrasi dengan tujuan-tujuan utama dalam kehidupan didunia. Dalam bahasa modern dapat di pahami sebagai humanisasi, yaitu program pemberdayaan dan peningkatan kwalitas Sumber Daya Manusia yang seimbang.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>10. As Shofa (kejernihan hati)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Prof. Mahmud Syaltut, mengistilahkan puasa dengan "Asshoimu malakum fii shuratil insan" artinya: <i>“malaikat dalam wujud manusia”</i> yang mampu menciptakan dan mengisi kekosongan jiwa dan kesehatan rohani.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>11. As Shofhu wa As Shulhu (memaafkan dan berdamai)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bulan ini adalah bulan penuh ampunan dari Allah. Sudah seyogyanya bagi kita untuk memaafkan sesama dan berdamai dari segala bentuk konflik kehidupan. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>12. As Sihhah wa As Shounu (kesehatan dan pencegahan)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Secara medis memiliki banyak khasiat Rasulullah s.a.w bersabda : صوموا تصحوا <i>"Berpuasalah maka kamu akan sehat"</i> <b>(HR Tabrani)</b>. Pengobatan mutakhir pun sudah banyak melegitimasi secara ekspilisit kebenaran hadits ini, Seorang dokter Arab bernama Ibnu Kaldah mengatakan; "المعدة بيت الداء والحمية رأس كل الدواء" percernaan adalah sumber segala penyakit dan pencegahan (puasa) sumber segala obat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>13. As Shodaqoh (sedekah)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bulan Ramadan identik dengan berbagi kebahagiaan dengan orang faqir miskin melalui sedekah. Syiar ini dapat dirasakan setelah kita merasakan bagaimana rasa lemas saat menahan lapar dan dahaga saat berpuasa sehingga menggerakkan hati kita untuk meringankan beban bagi mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Demikianlah filosofi puasa ditinjau dari huruf shod dalam kata as-shoumu. semoga bisa menjadikan pelajaran dalam menjalankan puasa pada kali ini. Sekian</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tarim 1-Ramadhan 1437 H</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Oleh: Moh Nasirul Haq</div><div style="text-align: justify;">A'wan Syuriah PCINU Yaman.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Filosofi Huruf "Shod" Dalam Kata As Shaumu (Puasa)

Mistikus 0 June 29, 2016

Puasa merupakan ibadah ritual yang interpretasinya mencakup beberapa aspek urgen dalam kehidupan yang terkombinasi dalam satu ibadah yang di sebut puasa ini dan inilah keutamaan ibadah puasa dari yang lainnya. Kombinasi aspek beragam tersebut bisa ki… Read more »

Read more »

Religiusme Ramadhan di Tarim Yaman

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGf5eQVFKJPpSfujiDw8tqdArRjb-zjsGsL9veDgFd6q_jjgkepyxqXW9XHoUlpwLGr8Ov0KP4WZQ-BTTgNXEAGHNBtES04YFPXXf0Sr1bJQis5FWYt8W1zhURHRhTfq7rJL6IN5DDEhs/s1600/images%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGf5eQVFKJPpSfujiDw8tqdArRjb-zjsGsL9veDgFd6q_jjgkepyxqXW9XHoUlpwLGr8Ov0KP4WZQ-BTTgNXEAGHNBtES04YFPXXf0Sr1bJQis5FWYt8W1zhURHRhTfq7rJL6IN5DDEhs/s1600/images%25282%2529.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;">"TARIM" merupakan nama suatu daerah terpencil di Hadromaut Yaman. Daerah ini sangat terkenal dengan keilmuan dan kerohaniahannya dibanding kota lainnya di Yaman. Disaat saat Ramadhan seperti ini Tarim sepanjang sejarahnya memiliki nuansa Ramadhan yang khas yang diwariskan secara turun temurun yang tidak ditemukan didaerah Yaman lainnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Antusiasmu masyarakat Tarim dalam menyambut bulan Ramadhan sangat tinggi, hal itu terlihat dari ramainya masjid-masjid pada siang hingga malam hari. Mereka menghidupkan bulan Ramadhan dengan Al Quran, dzikir, sholawat, dan ziarah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sementara pelaksanaan sholat tarawih di Tarim tidak hanya dilaksanakan dalam satu waktu serentak, namun bergantian secara estafet sejak pukul 19.30 hingga pukul 03.00 di beberapa masjid yang berbeda. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Yang khas dalam nuansa ruhaniyah Ramadhan di Tarim setelah melaksanakan sholat tarawih dan witir mereka tidak langsung pulang, akan tetapi mereka tetap duduk untuk bersama-sama melantunkan pujian kepada Rasulullah s.a.w secara bersahutan dengan nada khas Tarim. Pujian ini disebut "Qosidah Fazzaziyah dan Witriyah" suasana terasa semakin syahdu oleh vokalis yang membawakan dengan suara merdu. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Selama pembacaan qosidah terlihat beberapa orang tua yang mengabdikan diri kepada masjid berkeliling membawa "bukhur" (sejenis kemenyan), dan juga nampak orang-orang berbaris memberikan minuman air dingin dan kopi khas Yaman. Sesekali di hari-hari tertentu juga berikan air mawar asli untuk pewangi badan juga halawah (manisan) dan "ka'ak" (kue khas Tarim). </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kemudian dilanjutkan pembacaan "Qowafi" yaitu lantunan syair yang berisi nasehat dan pengingat yang dibaca sesuai abjad huruf hijaiyah setiap harinya satu judul huruf hingga akhir bulan Ramadhan. Dan diakhiri doa yang ditulis "Al Habib Umar Bin Saqqof Asshofi" doa khusus dibulan Ramadhan. Biasanya ritual ini berlangsung selama 40 menitan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah usai orang-orang pun bersegera keluar dari masjid untuk pindah ke masjid lainnya mengerjakan sholat tarawih berikutnya dengan tata cara yang sama hingga akhir Ramadhan. Maka tidak diherankan jika disini setiap orang dalam semalam bisa sampai melaksanakan tarawih hingga 100 rakaat. Bagi yang berminat dan memiliki semangat tinggi. Habib Umar bin Hafidz dan Habib Salim Assyatiri misalnya beliau berdua meskipun berusia senja bisa shalat 60 rakaat dalam semalamnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Adapun suasana menjelang sahur biasanya ada dua anak muda yang satu orang menabuh "thosah" (sejenis gendang) yang satunya lagi melantunkan dzikir dengan lantang berjalan di jalanan dan gang-gang membangunkan ibu-ibu untuk menyiapkan santap sahur.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Khotmul Qur'an Ramadhan di Tarim disebut "khotmu Rubu'" sebab khataman ini dilaksanakan setiap 4 empat hari sekali diantara masjid yang melaksanakan khotmur rubu' ini seperti Masjid Al Muhdlar, Masjid Ba'alawi, Masjid Saqqaf, Masjid Wae'l sementara banyak juga masjid yang melaksanakan "Khotmu Sitt" yaitu khataman setiap 6 hari sekali.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Panasnya cuaca Ramadhan membuat masjid-masjid menyediakan infrastruktur penunjang agar membuat nyaman ahli ibadah dengan memasang puluhan AC khusus daerah padang pasir dan puluhan kipas angin. Sementara itu kamar mandi juga disiapkan bagi yang ingin berendam mendinginkan badan di kolam mandi yang disebut "Jabiyah".</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Antusiasme ini tidak hanya dimalam hari bahkan saat sholat Dluha, Dluhur dan Asar juga ramai dengan Tilawatul Quran, Dzikir, dan pengajian-pengajian majelis taklim yang membacakan kitab-kitab Salafus Sholih. Biasanya setiap selesai majelis taklim para hadirin membaca surat Yasin bersama. Dan di akhiri dengan "Qoshidah Fardiyah" qasidah nasehat yang dibaca oleh satu orang.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Biasanya setelah Ashar pada Jumat pertama bulan Ramadhan seluruh masyarakat dan santri mancanegara yang berada di Tarim melaksanakan ziarah ke makam para sahabat dan Waliyulloh di makam "Zambal" dipimpin oleh mufti Tarim dan para ulama Tarim sekalian hingga menjelang waktu berbuka puasa. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kemudian peziarah bergegas kemasjid untuk berbuka dengan takjil yang telah disediakan dan dilanjutkan sholat Tasbih dan sholat Awwabin barulah setelah itu mereka kembali kerumah masing-masing.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada hari ke 9 (sembilan) diadakan majelis di kediaman Al Imam Haddad dan kediaman keluarga Al Hamid perkumpulan ini lazim disebut "Tsamrotu Tasi'." Pada acara itu di isi dengan bermacam-macam qosidah nasehat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada hari ke 19 (sembilan belas) di adakan majelis di kediaman kholifatussalaf Al-Habib Alwi Bin Abdulloh Bin Syihabuddin.dalam acara ini berisi ceramah agama dan nasehat lalu qasidah pujian tentang bulan Ramadhan sambil menikmati secangkir kopi khas Tarim.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ada hal menarik juga dikalangan masyarakat desa Tarim. Nuansa Islami di sini sangat terasa bahkan tidak hanya di dalam masjid melainkan diluar juga. Biasanya sejak tanggal 11 (sebelas) Ramadhan hingga 29 Ramadhan sambil berharap datangnya Lailatul Qodar masyarakat Tarim saling bertukar undangan dengan tetangga dan kerabat untuk bersantap hidangan buka puasa dalam rangka khataman masjid yang ada disekitar rumahnya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sementara anak-anak kecil laki-laki maupun perempuan saling berkunjung kerumah teman bermain mereka saling bergantian menyanyikan lagu-lagu anak yang diwariskan para ulama pendahulunya dan lagu-lagu tersebut disebut dengan "Khotamy". Kegemberiraan anak-anak itu kemudian bertambah dengan banyaknya hadiah yang diberikan pada mereka oleh tuan rumah tentunya setelah usai dari lantunan lagu itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sementara Khotmul Quran Kubro di masjid dipimpin oleh para ulama. Dan doa yang dibaca yaitu doa khotmul Quran milik Imam Ali Zainal Abidin sambil dibagikan air dan kopi. Setelah selesai dilanjutkan doa milik Imam Abil Hirbah. Selanjutnya anak-anak kecil yang turut hadir diberikan kesempatan membaca doa "Birrul Walidain" untuk orang tua mereka secara bergantian. Dilanjutkan pembacaan khutbah "QOFF" dan khubah milik salah satu dari Habib Idrus Bin Umar Al Habsyi, Al Habib Hasan Bin Sholih Al Bahr, Habib Abu Bakr Bin Abdurrohman Bin Syihab.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketika Ramadhan memasuki hari ke 21 Ramadhan maka masyarakat, santri dan mahasiswa berduyun-duyun hadir ke masjid-masjid yang di istimewakan yang ada di Tarim. Keistimewaan masjid yang ada di Tarim tidak ditinjau dari kemegahan bangunannya, akan tetapi ditinjau dari kealiman dan kewalian yang membangun masjidnya meskipun hampir semua masjid disini terbuat dari tanah liat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Diantara masjid-masjid tersebut Berikut sebagian perinciannya;</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tanggal 21 Ramadhan di Masjid Syeh Abdurrohman Assaqqof dan Masjid Abi Bakr Assakron, Tanggal 23 Ramadhan di masjid Al Awwabin milik Imam Haddad, Tanggal 25 Ramadhan Syeh Ali bin Abi Bakr Assakron, Tanggal 27 Ramadhan di Masjid Ba'alawi yang dibangun oleh Syeh Kholi' Qosam abad ke 5, Tanggal 29 Ramadhan di Masjid Fenomenal dengan menara tertinggi yang terbuat dari "tanah liat" milik Syeikh Umar Muhdlor dan Masjid Al-Fath milik Imam Abdulloh bin Alwi Al Haddad.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Menurut pengamatan saya suasana religius Ramadhan di Tarim yang diwariskan turun-temurun menggabungkan beberapa konsep mahabbah "cinta" yaitu cinta kepada Allah dengan amalan sholat dan puasa, cinta kepada kitab Allah dengan memperbanyak tadarus dan khataman, cinta kepada Rasulullah s.a.w dengan memperbanyak sholawat, cinta kepada syiar Allah dengan memperbanyak majelis taklim dan dauroh (pesantren Ramadhan) bahkan peserta dauroh datang dari Amerika, Australia, Inggris, Malaysia, China dll.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ini merupakan Ramadhan kedua yang saya alami di Tarim sementara Ramadhan pertama saya di kota Mukalla Yaman. Meskipun di Mukalla juga banyak syiar-syiar Ramadhan namun religiusme Tarim tidak ada tandingannya. Mungkin salah satu faktornya adalah banyaknya wali-wali Allah dan para ulama sufi yang dijumpai di Tarim. Sebuah nuansa kerohaniahan yang murni mendekatkan diri kepada Allah s.w.t </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tarim 7 Ramadhan 1437 H</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Oleh: Moh Nasirul Haq</div><div style="text-align: justify;">Mahasiswa Univ. Imam Syafii Yaman.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Religiusme Ramadhan di Tarim Yaman

Mistikus 0 June 28, 2016

"TARIM" merupakan nama suatu daerah terpencil di Hadromaut Yaman. Daerah ini sangat terkenal dengan keilmuan dan kerohaniahannya dibanding kota lainnya di Yaman. Disaat saat Ramadhan seperti ini Tarim sepanjang sejarahnya memiliki nuansa Ramadhan yan… Read more »

Read more »

Amira, Mimpi Indah Yang Menyelimuti Jiwaku Selama 42 Bulan (Bagian 1)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp-aMjh9pcnHPN2tV-da93m1v88rwY2PeSYavwgyASCaDI_w0zkf0px9l2eaTaZxttfoSrB8VZ-I9czn1rhiAMXjgeyjT4PqreoSaoGyaJnF-CKD2zn2_5TfWqqV6cAHnGIH087LzXSz8/s1600/silhouette_muslimah_by_maxzymus-d69der4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp-aMjh9pcnHPN2tV-da93m1v88rwY2PeSYavwgyASCaDI_w0zkf0px9l2eaTaZxttfoSrB8VZ-I9czn1rhiAMXjgeyjT4PqreoSaoGyaJnF-CKD2zn2_5TfWqqV6cAHnGIH087LzXSz8/s320/silhouette_muslimah_by_maxzymus-d69der4.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Oleh : Dr. Muhammad Said Ramadhan Al-Buthi</b></div><br /> <div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><i>Amira…</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Duhai mimpi terindah yang menyelimuti jiwaku selama 42 bulan.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Duhai kemilau cahaya yang menerangiku dari Puncak Surga.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Amira…</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Duhai nama yang menjadi bunga terakhir yang aku miliki dalam Oase dan kebunku yang kini tak lagi berbunga.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Duhai Anugerah terakhir yang ku miliki yang kini telah berpaling.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Duhai kenangan indah tamanku yang rimbun.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Duhai mega merah yang terkuburkan oleh tenggelamnya Mentari.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Amira…</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ini adalah bulan ke enam semenjak kematian membentangkan tabirnya di antara kita. Masih saja kedukaan itu menutup wajah dan hatiku seperti dahulu. Kegelisahanpun enggan meninggalkanku, begitupun ketenangan tiada pula menghampiriku.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Masih saja dunia terasa asing bagiku setelah kepergianmu, sedangkang kegaduhannya terus menyengat hatiku laksana tawa orang-orang yang senang akan nasib sialku.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Masih saja luka hatiku belum terpulihkan, terselimuti oleh rasa sakit dan tenggelam dalam kobaran api. Api yang tak terpadamkan oleh kunjungan Mentari di pagi hari, tak pula terpadamkan oleh kehadiran hari yang silih berganti. Api yang kobarannya tak mengecil oleh dekapan keputusasaan, tak pula mengecil oleh tiupan sepoi angin pengharapan dan bisikan-bisikan mimpi dan angan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dunia telah kembali setelah kepergianmu sebagaimana mestinya, berjalan melalui jalurnya, seolah-olah hal ini belum terjadi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Masih saja Mentari terbit setiap harinya dari balik rumah kita sebagaimana dahulu kala. Masih saja ia mengirimkan cahayanya ke arah tembok melalui celah-celah cendela rumah kita. Hingga ia-nya mendekati arah peraduannya kemudian menguning seperti biasanya, kemudian menggulung ekor-ekor cahayanya dan menutup diri di balik bukit.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Wajah langit kala malam tiba, setelah kepergianmu masih saja seperti sediakala. Bintang-bintangnya yang bertebaran yang tiada sanggup aku menghitungnya, masih saja mereka memancarkan kemilau cahaya putihnya di tengah malam yang gelap gulita seperti untaian mutiara yang pernah berkilau di atas Gaunmu yang indah menawan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Musim semi…</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah kepergianmu, musim semi telah kembali tanpa membawa perubahan sebagaimana yang kita lalui bersama. Yaitu di hari hari kita terhenti di atas tenunan suteranya di bawah bunga-bunga yang tersiram oleh cahaya Mentari dan Pohon Persik yang menjalar di taman di hadapan rumah kita yang kecil. Di hari kita menghirup udara bersama di hamparan musim semi yang penuh warna, di tepian Pantai dalam perjalanan kita menuju Kota Ladzikia. [Ladzikia adalah sebuah Kota yang terletak di Pantai Barat Republik Suriah]</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tiada satupun dari semua itu yang berubah karena lamanya ratapan. Bahkan tiadapun satu bunga yang layu dalam kobaran api kesedihan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Burung-burungnya masih saja bernyanyi persis sebagaimana kau temui dulu. Kicauan yang tiada henti dan lagu yang tiada pernah berubah. Hanya saja nyanyian dan kicauan tersebut tiada memberi kesan yang berarti akan kesedihanku, sebagaimana engkau ketahui.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bunga Violet yang engkau sukai dan Bunga Lili Kuning yang sempat kau kumpulkan untukku dari musim semi tersebut, masih saja abadi di antara taman-taman. Masih saja kedua bunga tersebut menerbakkan semerbak bau yang khas tanpa adanya perubahan sedikitpun.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Suara kodok-kodok di aliran air yang berdekatan, telah kembali bersama musim semi yang baru. Membangunkan orang-orang yang tidur bersamaan terbitnya fajar yang baru, dalam senandung paduan suara mereka sebagaimana engkau ketahui.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Orang-orang…</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Orang-orang dan kawan-kawanku yang dahulu mereka berduka karena musibah yang menimpaku di mana mereka mengenakan topeng kesedihan di wajah mereka karena diriku. Kemudian mereka melepas topeng tersebut setelah beberapa waktu, hingga akhirnya mereka menjauh dariku dan berlalu menuju urusan dan dunia mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bahkan kerabat dari keluargamu, yang dahulu menangis karena musibahku pada waktu itu. Masih saja ingatan mereka tak terkosongkan dari ungkapan kesedihan dan kepedihan. Masih saja lisan mereka tiada lelah mengulang-ngulang kenangan itu hingga akhirnya mereka kembali menuju kelalaian dan kegembiraan mereka. Malam-malam mereka kembali lagi sebagai sediakala, tersuguhi oleh berbagai makanan yang berselera dan pesta-pesta yang tak ada gunanya. Akan tetapi perbincangan tentangmu, masih saja menjadi pilihan utama dalam daftar pembicaraan, yang membuat tenang jiwaku dan menghabiskan waktuku.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Masa telah kembali ke jalannya setelah kepergianmu sebagaimana mestinya. Orang-orangpun kembali menuju perjalanan hidup mereka yang penuh keceriaan. Sedangkan aku tersendiri dan terasingkan di tengah-tengah mereka. Tertinggal dari rombongan dan tersesat dari haluan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tiap kali Matahari terbit, ku lihat ia nampak berpaling dari wajahku, menutup diri dari padndanganku. Sedangkan manakala ia hendak tenggelam, ia senandungkan lagu perpisahan tanpa suara yang terpatri dalam sanubariku dengan Gitar kematian. Kemudian nyanyian tersebut berpadu dengan desah nafas kematian yang terhempaskan saat kita berpisah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Musim Semi menyambut dengan warna hijau yang terhampar luas, dengan semerbak bunga dan selasihnya. Aku tak melihat itu semua melainkan mengembalikan ingatanku dengan Musim Semi yang kita lalui bersama. Musim Semi yang mengembalikanku pada semerbak desahan nafasmu, kemudian ia memintalku dalam tenunan sutera yang menawan dari kedua matamu yang berbinar kehijauan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Aku lihat orang-orang yang datang dan pergi di muka bumi ini, orang-orang yang tenggelam dalam kelalaian dan kesenangandan orang-orang yang berjalan saling bergandengan di balik harapan dan cita-cita. Tidaklah aku menemukan diriku melainkan sebagai orang yang hilang dan terasingkan di tengah kerumunan mereka. Aku tak menemukan kesenangan yang sia-sia dalam kegaduhan mereka, melainkan seolah-olah sebagai orang yang tersiksa oleh teriakan para pencaci di sekitarnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Aku menjadi tawanan dalam jalan yang mereka lalui, berpindah-pindah mengikuti arah kepergian mereka. Hanya saja, sebagaimana tertiupnya awan di musim panas, di tengah angin yang kering dan berdebu, atau seperti ranting pohon dari sisa-sia musim gugur yang terombang-ambing oleh ombak di lautan lepas, itulah keberadaanku saat ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tiada ku lihat semesta, baik di kala cerah maupun petang, melainkan semesta tersebut terendam dalam nestapa dan kegelapan yang menyelimutiku. Seolah-olah semesta tersebut masih terpenjara dalam waktu itu, waktu di mana aku mengantarkan mimpi-mimpi indahku saat ku titipkan dirimu dalam kotak kayu yang terpendam di bawah timbunan tanah yang bisu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: center;">***</div><div style="text-align: center;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Lanjut ke Bagian 2</b> </div>

Amira, Mimpi Indah Yang Menyelimuti Jiwaku Selama 42 Bulan (Bagian 1)

Mistikus 0 June 11, 2016

Oleh : Dr. Muhammad Said Ramadhan Al-Buthi Amira…Duhai mimpi terindah yang menyelimuti jiwaku selama 42 bulan.Duhai kemilau cahaya yang menerangiku dari Puncak Surga.Amira…Duhai nama yang menjadi bunga terakhir yang aku miliki dalam Oase dan kebunku … Read more »

Read more »

Kealpaan Dalam Penghambaan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVwZ4-nMYA4n8MBOj0gF2_-dcXdfe9lwNg3jDmraFpxHqojzW-5orgW1bC8tMSK2ZhzhHben2alBDvY_L2wU6oRMXosgWUeOwZidhz__ITcSSxVMG8adWxsfvtVsdzvvb-TpS7VDWqiGg/s1600/selamat-puasa-ramadhan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVwZ4-nMYA4n8MBOj0gF2_-dcXdfe9lwNg3jDmraFpxHqojzW-5orgW1bC8tMSK2ZhzhHben2alBDvY_L2wU6oRMXosgWUeOwZidhz__ITcSSxVMG8adWxsfvtVsdzvvb-TpS7VDWqiGg/s320/selamat-puasa-ramadhan.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Sebuah Momen Pembenahan Di Penghujung Ramadhan</b></div><br /> <div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Teramat sering kita merasa bangga karena Agama yang kita anut adalah sebaik-baik Agama sekaligus Penyempurna bagi Agama-Agama yang telah berlalu. Betapa banyak Ayat Al-Qur'an yang menjelaskan Keagungan Agama Islam dan Keutamaan Ummat Nabi Muhammad SAW yang bahkan disebutkan dalam satu riwayat ketika Nabi Musa a.s. membaca dalam Suhufnya dan menemukan sekelompok Ummat yang disifati dengan banyak kemuliaan bahkan sebagian dari mereka masuk surga tanpa Hisab, hingga Nabi Musa a.s meminta kepada Allah agar Ummat tersebut dijadikan sebagai pengikutnya. Namun sayangnya Do'a tersebut bukannya dikabulkan justru Allah menjawab bahwasannya Ummat tersebut adalah Ummatnya Ahmad, yakni Nabi Muhammad SAW. Hingga dipenghujung Munajatnya Nabi Musa a.s berdo'a agar dirinya dijadikan sebagai Ummat Nabi Muhammad SAW.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Oh... Betapa mulianya Ummat Islam ini, bahkan Rasulullah SAW berharap setengah dari penghuni Surga adalah Ummat Nabi Muhammad SAW. Lebih jauh dari itu, Ummat Islam diberi banyak keistimewaan oleh Allah SWT sebagai Ummat Pilihan, di antara keutamaan tersebut adalah satu kebaikan yang dilakukan diganjar dengan 10 kebaikan bahkan sampai 700 kali lipat sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur'an dan Hadits. Sedangkan jika baru berazam/berniat melakukan suatu kebaikan akan tetapi belum sempat melakukannya maka akan diganjar dengan satu kebaikan. Sedangkan ketika melakukan kemaksiatan maka tetap akan ditulis satu keburukan. Bahkan setiap tahunnya di Bulan Ramadhan ada satu malam yang jika kita beribadah di dalamnya akan setara dengan Ibadah selama seribu bulan atau 83 tahun, di sisi lain tiap Ibadah Sunnah dicatat sebagai Ibadah Wajib dan Ibadah Wajib dicatat dengan pahala 70 kali lipatnya sepanjang Bulan Ramadhan. Oh... Betapa mulianya Ummat Nabi Muhammad SAW.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sungguh sejatinya Nikmat besar ini yakni kita dijadikan sebagai Ummat Islam adalah Nikmat yang sepatutnya kita syukuri. Namun, sayangnya sebagai seorang hamba kita sering lalai akan Nikmat ini, bahkan lebih jauh dari itu betapa seringnya kita lupa posisi kita sebagai hamba yang dalam artian terikat dengan berbagai aturan Syariat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bahkan tak jarang kita hanya bisa mengeluh dan sekedar mengeluh kepada Sang Tuhan. Kita sering mengeluh akan tidak dikabulkannya do'a yang terlampau sering kita panjatkan, kita mengeluh karena rejeki yang tiap harinya kita makan terasa kurang. Kita selalu meminta lebih kepada Allah tentang uang, pekerjaan, rumah, cita-cita, pasangan dan lain sebagainya. Dan kita sering mengeluh akan cobaan yang Allah timpakan kepada kita.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hanya saja kita tak pernah merenung lebih jauh akan hal-hal yang kita tuntut kepada Tuhan, seolah-olah kita mengeluh kepada Tuhan seperti berikut ini : Ya Tuhan, aku sudah Shalat 5 waktu, Shalat Dhuha, Tahajjud dan Witir, begitu juga Zakat, Puasa dan Haji. Semuanya telah aku lakukan, tapi kenapa kehidupanku masih serba kekurangan dan kesusahan. Ribuan do'a aku panjatkan, akan tetapi entah mana yang Engkau kabulkan. Aku mempunyai sejuta harapan, tapi entah yang mana Engkau wujudkan. </div><br /> <div style="text-align: justify;">Bahkan, terkadang kita sering merasa iri terhadap apa yang Allah berikan kepada orang lain sedangkan Ibadahnya yah begitu-begitu saja tapi kenapa saya malah serba kesusahan terus.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kita senantiasa mengeluh dan mengeluh tanpa pernah lebih mendalam merenungi Hakikat kita sebagai Hamba dan apa saja yang telah kita lakukan selama menghambakan diri kepada Tuhan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pernahkah kita merenung lebih dalam, berpikir lebih jauh, intropeksi dan mawas diri, sudahkah kita benar dalam beribadah, sudah kita Khusyu' saat beribadah dan sudahkah kita Ikhlas ketika menyembahNya? </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pamrih kepada selain Allah dalam hal Ibadah adalah hal yang paling Allah benci, kenapa? Karena seolah-olah ketika kita beribadah bukan Allah yang kita harapkan tapi orang lain, entah itu sanjungan, pujian dan lain sebagainya. Sehingga seolah-olah kita memposisikan Mahluk yang kita harapkan entah itu pujiannya atau hartanya atau kebaikannya setara dengan Tuhan. Semoga kita dijadikan orang-orang yang Ikhlas.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di sisi lain, di luar lingkup penghambaan kepada Tuhan, Islam mewajibkan banyak perintah seperti memenuhi hak-hak sesama manusia baik itu hak suami istri, hak anak dan orang tua, hak pemimpin dan rakyat, hak atasan dan bawahan. Sudahkah kita tunaikan kewajiban kita dengan memenuhi hak-hak mereka? </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jika dalam beribadah kita tidak tulus, tidak pula Khusyu', tidak pula memenuhi hak-hak sesama Muslim, lalu pantaskah kita untuk masih mengeluh dan menuntut hak kita kepada Allah?. Sungguh sangat malu sekali jika perintahNya saja sering kita lalaikan, atau kita tunaikan akan tetapi masih separuh hati kita melakukannya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pernahkah kita sadari betapa Maha Pengasih dan Penyayangnya Allah kepada kita. Tanpa kita minta Allah telah memberi kita kehidupan, tanpa kita minta Allah telah memberi kita Nikmat penglihatan, pendengran, pengecap, pencium dan peraba serta telah memberi kita Nikmat Akal untuk bisa berpikir, menimbang dan merencanakan. Terkhususnya lagi Allah telah memberikan Nikmat terbesar dalam hidup kita yaitu Iman dan Islam. Di sisi lain Nikmat Sehat, Nikmat bisa berkumpul dengan orang Sholeh, Nikmat di Negri yang Aman dan masih banyak lagi Nikmat yang tidak bisa kita hitung yang telah Allah anugerahkan kepada kita.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kadang, Allah memberi ujian kepada kita semata-mata karena ingin mengampuni dosa kita dan mengangkat derajat kita, tak lain karena kita yang jarang bertaubat dan kufur terhadap Nikmat yang telah Allah anugerahkan kepada kita. Yah, setidaknya cobaan adalah teguran halus dari Allah agar kita makin mawas diri dan introspeksi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kadang, terhalangnya suatu pengkabulan Do'a itu karena dosa yang kita lakukan sehingga do'a tersebut Allah tunda pengkabulannya. Kadang pula Allah menunda pengkabulan Do'a karena ada hal yang lebih kita butuhkan seperti kesehatan dan keselamatan yang sering lalai kita memintanya, atau karena Allah ingin mengganti pengkabulan Do'a tersebut dengan pahala yang besar kelak di Surga.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Mari di Penghujung Ramadhan ini kita manfaatkan sebagai masa perenungan untuk masa depan kita kelak di Akherat. Kita manfaatkan momen Ramadhan untuk lebih dekat kepada Allah, kepada keluarga, sanak-kerabat dan teman-teman kita. Semoga setelah keluar dari Ramadhan ini kita benar-benar menjadi golongan Minal 'Aidin Wal Faizin, yaitu orang yang kembali pada Hidayahnya Allah dan menjadi orang yang beruntung, Aamiin.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Oleh : Imam Abdullah El-Rashied</div><div style="text-align: justify;">Mahasiswa Fakultas Ilmu Syariah di Imam Shafie College, Hadramaut - Yaman.</div>

Kealpaan Dalam Penghambaan

Mistikus 0 June 11, 2016

Sebuah Momen Pembenahan Di Penghujung Ramadhan Teramat sering kita merasa bangga karena Agama yang kita anut adalah sebaik-baik Agama sekaligus Penyempurna bagi Agama-Agama yang telah berlalu. Betapa banyak Ayat Al-Qur'an yang menjelaskan Keagungan A… Read more »

Read more »

Keserupaan Puasa Nasrani Dan Islam

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-gTkcDSw7Nzgkkuezc8Nnn1nHq0WeneRNBlahUU-tUJedNz7LPQVMSa_JC-CjtITVZLQEUC-jL6k79N8UdqevK9DQRxW57lxHrlHanxkkhObzFJKsMiQsFKyvX84oAsLgrqv7hAeGKXU/s1600/puasa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-gTkcDSw7Nzgkkuezc8Nnn1nHq0WeneRNBlahUU-tUJedNz7LPQVMSa_JC-CjtITVZLQEUC-jL6k79N8UdqevK9DQRxW57lxHrlHanxkkhObzFJKsMiQsFKyvX84oAsLgrqv7hAeGKXU/s1600/puasa.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;">Allah SWT berfirman: <i>"Wahai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan puasa kepada kalian sebagaimana diwajibkan kepada orang-orang sebelum kalian agar kalian menjadi orang-orang yang bertakwa"</i>. <b>(QS. Al-Baqarah : 183)</b></div><br /> <div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Kata <i>"Sebagaimana telah diwajibkan kepada orang-orang sebelum kalian"</i> dalam ayat tersebut masih menyimpan banyak pertanyaan, apakah sisi keserupaan tersebut hanya dalam konteks kewajiban saja atau ada keserupaan dalam hal larangan, kadar dan waktu puasanya?.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sebelum melangkah lebih jauh membahas sisi keserupaan ini, sejenak kita lihat seperti apa Sejarah Puasa Dalam Islam, yang intinya adalah: Puasa yang disyariatkan pada awal masa Islam itu tak seringan seperti yang kita rasakan sekarang. Pada awalnya, jika seseorang belum sempat berbuka kemudian tertidur maka ia tidak boleh makan dan minum begitu juga bersenggama sampai tiba waktu berbuka di esok harinya. Akan tetapi hal ini sangatlah berat bagi Kaum Muslimin pada waktu itu, hingga seorang Sahabat yang bernama <b>Qais Bin Shirmah</b> pingsan di siang harinya kala ia bekerja di Kebun Kurma, yang tak lain karena pada malam harinya ia tidak sempat berbuka dan terlanjur tidur. Kemudian turunlah Ayat Al-Qur'an yang intinya dari rentang waktu Maghrib sampai Shubuh diperkenankan makan, minum dan bersenggama.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Lalu, bagaimanakah dengan Puasa pada Ummat Nasrani dahulu (sebelum adanya perubahan dan penyelewengan)?</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sebagian dari Kalangan Tabi'in memandang keserupaan Puasa yang ada pada Ummat Islam dan Ummat terdahulu itu dari sisi kewajibannya disertai dari sisi waktu dan kadarnya, ini menurut <b>Asy-Sya'bi</b>, <b>Qotadah</b>, <b>Mujahid</b> dan <b>Hasan Al-Bashri</b>. Kemudian <b>As-Siddi</b>, <b>Abu Al-'Aliyah</b> dan <b>Ar-Rabi'</b> menambahkan bahwa keserupaannya itu juga pada sisi cara pelaksanaannya, yaitu mereka juga dilarang dari makan, minum dan bersetubuh. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Imam Al-Qurthubi</b> menyebutkan dalam Tafsirnya (Al-Jami' Li Ahkam Al-Qur'an) ketika mengomentari pendapat kalangan dari Tabi'in yaitu Asy-Sya'bi, Qotadah dll<i>: "Bahwasannya Allah telah mewajibkan Puasa Ramadhan pada Kaumnya Nabi Musa a.s. dan Nabi Isa a.s., akan tetapi mereka merubahnya. Kemudian Ulama' (Pendeta) mereka menambahkan 10 hari, akan tetapi sebagian dari pendeta ada yang sakit kemudian bernadzar andai Allah menyembuhkannya maka ia akan menambahkan puasa 10 hari, kemudian dia (yang sakit) menepati Nadzarnya. Maka puasanya Ummat Nasrani menjadi 50 hari, sehingga puasa menjadi berat bagi mereka (terlebih) dalam cuaca panas. Kemudian pendapat ini diriwayatkan dari Ar-Rabi', dan pendapat inilah yang dipilih oleh An-Nuhas kemudian beliau (An-Nuhas) berkata: "Inilah yang paling serupa dengan ayat (Al-Baqarah: 183)". Mujahid juga berkata: "Allah telah mewajibkan Puasa Ramadhan kepada semua Ummat".</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Imam Al-Qurthubi</b> berkata: <i>"Dalam hal ini ada Hadits yang membenarkan pernyataan tersebut, dari Dughfal Bin Handzalah dari Rasulullah SAW, beliau bersabda: "Dahulu Ummat Nasrani wajib berpuasa selama satu bulan, kemudian ada seorang di antara mereka yang sakit. Kemudian mereka (Ummat Nasrani) berkata: "Andai Allah menyembuhkannya niscaya kami akan menambahkan (puasa) 10 hari". Kemudian ada orang lainnya yang makan daging yang menyebabkan rasa sakit pada mulutnya, kemudian mereka berkata: "Andai Allah menyembuhkannya niscaya kami akan menambahkan (puasa) 7 hari". Kemudian ada pula Raja yang sakit. Kemudian mereka berkata: "Sungguh kami berharap yang 7 hari ini, maka kami akan berpuasa di musim semi". Kemudian beliau (Imam Al-Qurthubi) berkata: "Maka puasa mereka menjadi 50 hari".</i> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Akan tetapi ada yang menyebutkan bahwasannya mereka telah membuat perjanjian, maka mereka berpuasa sehari sebelum 30 hari (puasa wajib) dan sehari sesudahnya dari masa ke masa hingga pada akhirnya menjadi 50 hari. Akan tetapi terlalu berat bagi mereka berpuasa di musim panas (Ramadhan) sehingga dipindah ke musim semi. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sedangkan berikut ini adalah yang diriwayatkan <b>Imam Ibn Katsir</b> dari <b>'Ibad Bin Manshur</b> dari <b>Al-Hasan</b>, beliau berkata: <i>"Demi Allah, sungguh Allah telah mewajibkan puasa kepada setiap Ummat yang telah berlalu, sebagaimana diwajibkan kepada kita selama sebulan penuh"</i>. Serta riwayat dari <b>Ibnu Umar</b>, beliau berkata: <i>"Puasa Ramadhan telah Allah wajibkan pula pada Ummat sebelum kalian".</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Mungkin untuk memperjelas 2 riwayat tersebut tentang perubahan dan pengalihan puasa yang terjadi pada Ummat Nasrani, yaitu apa yang diriwayatkan oleh <b>Imam Ath-Thobari</b> dengan sanadnya dari <b>As-Siddi</b>, dan riwayat ini juga disebutkan oleh pengarang Ad-Durr Al-Mantsur penjelasan dalam Firman Allah SWT <b>QS. Al-Baqarah ayat 183</b>: <i>"Wahai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan puasa kepada kalian sebagaimana telah diwajibkan pula kepada orang-orang sebelum kalian agar kalian menjadi orang yang bertakwa". </i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Beliau (<b>Imam Ath-Thobari</b>) berkata: <i>"Adapun Ummat sebelum kita yaitu Nasrani, telah diwajibkan Puasa Ramadhan kepada mereka. Dan diwajibkan pula untuk tidak makan dan tidak minum setelah tidur, begitu juga untuk tidak bersenggama dengan Istri mereka pada Bulan Ramadhan. Akan tetapi hal ini terlalu berat bagi mereka hingga akhirnya mereka berkumpul dan memutuskan agar Puasa Wajib tersebut dilaksanakan antara musim dingin dan musim panas. Kemudian mereka berkata: "Kita akan menambahkan 20 hari sebagai penebus apa yang telah kita lakukan (yaitu memindah puasa)". Maka jadilah puasa mereka 50 hari".</i> <b>Tafsir Ibn Katsir Juz 1 Hal. 213</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Maka dari itu, sejatinya Puasa yang ada pada Ummat Nasrani serupa dengan Puasa yang ada pada Ummat Islam sampai akhirnya mereka merubah ketentuan waktu dan kadar puasanya. Inilah yang diriwayatkan oleh <b>Imam Ahmad</b> dari <b>Mu'adz Bin Jabal</b> dalam Hadits sebelumnya. Karena itu <b>As-Siddi</b>, <b>Abu Al-'Aliyah</b> dan <b>Ar-Rabi'</b> berpendapat bahwasannya keserupaan yang terjadi antara Puasanya Ummat Nasrani dan Ummat Islam tidak terjadi pada ketentuan waktu dan kadarnya saja akan tetapi juga terjadi keserupaan pada cara dan larangannya. Sebagaimana mereka telah dilarang untuk makan, minum dan bersenggama. Nah, ketika tiba waktu berbuka puasa maka tidak ada yang boleh melakukan hal-hal terlarang tersebut ketika mereka telah tidur (malam), dan hal ini juga terjadi pada masa awal Islam sampai akhirnya Allah menghapus aturan tersebut dengan ayat berikut: <i>"Telah dihalalkan bagi kalian untuk bercampur (senggama) pada malam hari puasa".</i> <b>(QS. Al-Baqarah: 187)</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dari ini bisa kita simpulkan maksud keserupaan yang ada pada QS. Al-Baqarah Ayat 183 tersebut ada pada semua konteks dan sisi puasa tersebut, mulai dari larangan, waktu dan kadarnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Oleh : Imam Abdullah El-Rashied</div><div style="text-align: justify;">Mahasiswa Imam Shafie College, Hadramaut - Yaman.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Keserupaan Puasa Nasrani Dan Islam

Mistikus 1 June 11, 2016

Allah SWT berfirman: "Wahai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan puasa kepada kalian sebagaimana diwajibkan kepada orang-orang sebelum kalian agar kalian menjadi orang-orang yang bertakwa". (QS. Al-Baqarah : 183) Kata "Sebagaimana telah diwajib… Read more »

Read more »

Uniknya Tarawih Di Masjid Ba'Alawy

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9bcfnggS9YjV3CY964Yaiv5OrAZ_Aq8WHELNtZ4a9REtGPRJ3tR5FYHsXoD_JGU1MmAsjZu5m1pcZwZXpt0_-AcjZhB4RqtCYby3cPE_ddTKkWwHQVN60mepP2wQk6PczhTL4P1DA5DY/s1600/Masjid+Ba%2527alawy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9bcfnggS9YjV3CY964Yaiv5OrAZ_Aq8WHELNtZ4a9REtGPRJ3tR5FYHsXoD_JGU1MmAsjZu5m1pcZwZXpt0_-AcjZhB4RqtCYby3cPE_ddTKkWwHQVN60mepP2wQk6PczhTL4P1DA5DY/s320/Masjid+Ba%2527alawy.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Alhamdulillah pada kesempatan Ramadhan kali ini saya bisa menjalani Ibadah Puasa di Kota Tarim untuk pertama kalinya, di mana tahun-tahun sebelumnya saya lalui di Indonesia. Nah, ada hal yang sangat menarik perihal pelaksanaan Salat Tarawih di Kota Tarim, di mana Kota yang memiliki 367 Masjid ini mempunyai jadwal Salat Tarawih yang berbeda-beda satu sama lain. </div><div style="text-align: justify;"></div><br /> <div style="text-align: justify;">Ambil saja contoh, Masjid Jamal Al-Lail, Masjid Sahl, dan Masjid Al-Birr misalnya, konsisten menggelar Salat Tarawih pkl. 21.00 sampai 22.00 waktu setempat. Masjid Ba'alawy dimulai pkl. 23.00. Disusul berikutnya oleh Masjid Al-Muhdhar pada pkl. 00.30. Sedangkan Masjid Jami’ Tarim, yang merupakan pusat kegiatan keagamaan masyarakat setempat, baru memulainya pada pkl. 01.30 dan berakhir pkl. 02.30.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jadi, dalam semalam seseorang bisa melakukan Salat Tarawih sampai 100 rakaat kalau ia mau dan mampu, karena Nabi Muhammad SAW sendiri tidak pernah membatasi jumlah bilangan rakaat Tarawih. Hanya saja sejak masa Khalifah Umar Bin Khattab sampai pada masa para Imam Madzhab, Tarawih dengan berjama'ah di Masjid dilakukan dengan bilangan 20 rakaat dan ini yang berlangsung pula di Masjidil Haram dari masa Sahabat sampai sekarang, sedangkan di Madinah dilakukan sebanyak 36 atau 46 rakaat ditambah 3 rakaat Witir dan inilah Madhazbnya Imam Malik. Sedangkan Habib Umar Hafiz sendiri mengambil 3 jadwal Salat Tarawih atau 60 rakaat. Dan kami, Mahasiswa Fakultas Ilmu Syariah Imam Shafie College hanya mengambil jadwal Tarawih di Masjid Ba'Alawy saja.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Nah, lebih uniknya lagi Salat Tarawih yang dilaksanakan di Masjid Ba'Alawy ini tidak ada perubahan sejak awal Masjid ini didirikan yaitu pada abad ke 6 Hijriyah. Di mana pada masa itu Tokoh Pemukanya adalah Faqih Al-Muqoddam Al-Habib Muhammad Bin Ali Ba'Alawy yang tak lain beliau adalah Tokoh Panutan dalam Thariqah 'Alawiyah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Waktu pelaksanaan Salat Tarawih dimulai dari pkl. 23.00 dan berakhir pkl. 00.15 waktu setempat. Di mana pelaksanaannya diawali dengan Salat Isya', kemudian Wirid setelah Salat, Salat Ba'diyah, baru setelah itu Salat Tarawih 20 rakaat disertai Salat Witir 3 rakaat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Uniknya lagi, Nada dalam bacaan Al-Qur'an dan pemilihan Suratnya juga tidak berubah sejak awal Masjid ini didirikan, yaitu untuk Salat Tarawih membaca Surat Adh-Dhuha sampai Surat An-Nas, sedangkan Salat Witir di rakaat pertama Surat Al-A'la, rakaat kedua Surat Al-Kafirun dan satu rakaat akhir yang terpisah dengan membaca tiga surat sekaligus yaitu Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Nas. Hal ini tak lain pula karena Imamnya adalah turun-temurun dari anak-cucu Faqih Al-Muqoddam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kemudian, hal unik lainnya adalah Pembacaan Qashidah yang menggunakan tiga Kitab Panduan Qashidah setelah Salat Witirnya, yaitu Al-Watariyah, Al-Fazzaziyah dan Al-Qawafi. Di mana setiap malamnya membaca satu Qasidah dari setiap Kitab dengan 3 orang pembaca yang menyenandungkan masing-masing dari tiap Kitab. Dan Pembacaan Qashidah ini juga sudah berlangsung sejak berabad-abad silam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Nah, di sela-sela Jama'ah yang terhanyut dalam lantunan merdu Suara Pembaca Qashidah tersebut, berjejerlah para pelayan Masjid membagikan Air Dingin ke tiap Jama'ah. Selesai membagikan Air Dingin, para Pelayan Masjid membagikah Gahwah yaitu Kopi khas Yaman dan terkadang ada pula sajian Teh Jahe dalam keadaan panas yang dituangkan dalam cawan kecil seperti cawan yang biasa kita jumpai saat berkunjung ke orang yang baru datang Haji yang memberi tuangan Air Zam-Zam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kemudian, setelah Qashidah selesai dilantunkan barulah buku panduan Do'a Ramadhan dibagikan dan dibaca secara serentak. Setelah selesai membaca Do'a barulah Jama'ah bubar, entah ke rumah atau melanjutkan Tarawih lagi di Masjid Lainnya. []</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Oleh : Imam Abdullah El-Rashied</div><div style="text-align: justify;">Mahasiswa Fakultas Ilmu Syariah di Imam Shafie College, Hadramaut - Yaman.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Uniknya Tarawih Di Masjid Ba'Alawy

Mistikus 0 June 11, 2016

Alhamdulillah pada kesempatan Ramadhan kali ini saya bisa menjalani Ibadah Puasa di Kota Tarim untuk pertama kalinya, di mana tahun-tahun sebelumnya saya lalui di Indonesia. Nah, ada hal yang sangat menarik perihal pelaksanaan Salat Tarawih di Kota T… Read more »

Read more »

Khazanah Ramadhan Di Kota Seribu Wali

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXb4QEy0r47Hogu7I9fg8oO-7iP5JLyLSeTyuiAlnHON_eFexNAyItosz7SF_rxQl-AmMV7NxmjgLByHk_M3JNKmsDD8arVMCFJ1SzJIdPdMmN0yKIo96hNoorTIzHMe7rSje3Yj2ImI0/s1600/tarim+kota+seribu+wali.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXb4QEy0r47Hogu7I9fg8oO-7iP5JLyLSeTyuiAlnHON_eFexNAyItosz7SF_rxQl-AmMV7NxmjgLByHk_M3JNKmsDD8arVMCFJ1SzJIdPdMmN0yKIo96hNoorTIzHMe7rSje3Yj2ImI0/s320/tarim+kota+seribu+wali.jpg" width="320" /></a></div>Tepat pada Ramadhan 1436 H / 2015, Alhamdulillah saya dan sebagian besar teman kuliah saya baik yang berasal dari Indonesia maupun Saudi mendapat kesempatan mengisi waktu libur Kuliah di Kota Tarim, Kota yang terkenal dengan Kota Seribu Wali. Tak lain karena dari Kota ini terlahir ribuan Wali, bahkan tercatat di Pemakaman Zanbal, Furaith dan Akdar telah terpendam 10.000 jasad Wali dan 80 Wali Qutub <i>(Puncak derajat kewaliaan/Pimpinan Para Wali)</i>.Luas Kota Tarim tak ubahnya luas satu Kecamatan yang ada di Indonesia. Walaupun terbilang sangat kecil, Kota ini setidaknya memiliki sekitar 367 Masjid. Jarak dari Masjid ke Masjid hanya beberapa puluh meter saja bahkan ada yang cuma 5 M bahkan ada pula yang berdempetan satu sama lain. Jadi, kalau dalam satu hari kita Salat di satu Masjid, maka selama satu tahun penuh kita akan Salat di Masjid yang berbeda-beda dengan sajian Arsitektur yang berbeda pula.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Nah, menjelang memasuki Bulan Suci Ramadhan, warga Tarim kerap mengadakan Pengajian untuk Tarhib/menyambut kedatangan Tamu Agung yaitu Bulan Ramadhan. Ketika sudah memasuki Ramadhan maka keadaan di Tarim secara khusus dan Yaman secara umum berubah 180°, di mana siang menjadi malam dan malam menjadi siang. Di mana aktifitas jual-beli dan transaksi lainnya biasa dilaksanakan pada malam hari sampai menjelang terbitnya Fajar. Pasar dan Aneka Toko, baik Toko Sembako, Sandang dan Papan, Buku dll semuanya buka di malam hari, hanya sedikit saja yang bisa kita jumpai di siang hari khususnya selepas Salat Shubuh sampai Dzuhur karena pada waktu ini adalah waktunya orang-orang beristirahat (tidur) tak terkecuali kami para Pelajar dari Indonesia yang turut menjadi bagian dari Keluarga Besar Masyarakat Kota Tarim.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ada hal yang membedakan Kota Tarim dengan semua Kota Islam yang ada di belahan Bumi manapun. Kota dengan jumlah Masjid terbanyak ini (jika ditinjau dari Luas Daerah dan kepadatan penduduk serta bangunannya) tak seperti Kota lainnya dalam hal pelaksanaan Salat Tarawih. Biasanya, pelaksanaan Salat Tarawih itu dilaksanakan secara serentak sekitar pkl. 19.30 atau pkl. 20.00 waktu setempat, tapi beda halnya dengan Kota Tarim di mana pelaksanaaan Salat Tarawih tiap Masjid berbeda dan terbentang mulai dari masuknya waktu Salat Isya' sampai setengah jam menjelang masuknya waktu Salat Shubuh.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ambil saja contoh, Masjid Jamal Al-Lail, Masjid Sahl, dan Masjid Al-Birr misalnya, konsisten menggelar Salat Tarawih pkl. 21.00 sampai 22.00 waktu setempat. Masjid Ba'alawy dimulai pkl. 23.00. Disusul berikutnya oleh Masjid Al-Muhdhar pada pkl. 00.30. Sedangkan Masjid Jami’ Tarim, yang merupakan pusat kegiatan keagamaan masyarakat setempat, baru memulainya pada pkl. 01.30 dan berakhir pkl. 02.30.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jadi, dalam semalam seseorang bisa melakukan Salat Tarawih sampai 100 rakaat kalau ia mau dan mampu, karena Nabi Muhammad SAW sendiri tidak pernah membatasi jumlah bilangan rakaat Tarawih. Hanya saja sejak masa Khalifah Umar Bin Khattab sampai pada masa para Imam Madzhab, Tarawih dengan berjama'ah di Masjid dilakukan dengan bilangan 20 rakaat dan ini yang berlangsung pula di Masjidil Haram dari masa Sahabat sampai sekarang, sedangkan di Madinah dilakukan sebanyak 36 atau 46 rakaat ditambah 3 rakaat Witir dan inilah Madhazbnya Imam Malik. Sedangkan Habib Umar Hafiz sendiri mengambil 3 jadwal Salat Tarawih atau 60 rakaat. Dan kami, Mahasiswa Fakultas Ilmu Syariah Imam Shafie College hanya mengambil jadwal Tarawih di Masjid Ba'alawy saja.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Masa puasa di Kota Tarim dimulai dari pkl. 03.50 sampai pkl. 18.22 atau sekitar 14 jam setengah. Sedangkan cuaca di Kota Tarim begitu juga di Kota-Kota sepanjang bentangan Jazirah Arab semuanya sedang dalam Suhu yang sangat panas, ditambah lagi pada Ramadhan tahun ini karena efek perang kemarin mengakibatkan pasokan minyak untuk Bidang Kelistrikan menurun sehingga berdampak pada pemadaman listrik berkala setiap harinya baik siang maupun malam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Untuk buka puasa sendiri, biasanya kami hanya menyantap Kue Sambosa, Bahomri, Kentang Goreng dan jenis-jenis gorengan lainnya yang ditemani oleh segelas 'Ashir (Juz/Sirup). Untuk makan malamnya biasanya menjelang Salat Tarawih atau setelah Salat Tarawih. Dan, untuk Kota Tarim sendiri ada kebiasaan buka bersama yang diadakan oleh keluarga besar di masing-masing kampung dengan jadwal berbeda di tiap kampungnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Untuk kajian Keilmuan, karena Kota ini adalah Kota Peradabaan Islam sebagaimana dinobatkan oleh UNESCO tahun 2010 lalu, maka ketika memasuki Ramadhan kajian Ilmiyah setiap Ba'da Ashar (Rauhah) digelar di hampir semua Masjid di Kota Tarim. Begitu juga kami Mahasiswa yang sedang berlibur di Kota Tarim ini dan bertempat di salah satu Rumah seorang Syeikh yang mengajar di Kuliahan kami tak libur dari kajian keilmuan. Dari tanggal 1 sampai 20 Ramadhan setiap harinya kami mengaji 3 sampai 4 mata pelajaran, tak jarang pula ada pelajaran tambahan setelah Salat Tarawih sampai menjelang waktu Sahur. Di sisi lain setiap selepas Salat Shubuh sampai waktu Isyraq (terbitnya Matahari sampai setinggi ujung tombak) kami membuat Halaqah Tahzib, yaitu membaca Al-Qur'an dengan jumlah 5-7 orang secara bergantian, dengan satu orang satu halaman tak ubahnya Tadarus yang ada di Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ada kegiatan yang juga menjadi ciri khas Kota Tarim, yaitu Khataman Al-Qur'an. Seperti halnya Salat Tarawih, untuk Khataman Al-Qur'an setiap Masjid juga mempunyai jadwal tersendiri. Seperti Mushalla Ahlul Kisa' di Darul Musthofa biasa mengadakan Khataman setiap malam ke-17 bulan Ramadan. Begitu juga tempat Khataman Al-Qur'an yang tak kalah meriahnya adalah Masjid As-Segaf yaitu pada tanggal 25 Ramadan, Masjid Ba'Alawi pada tanggal 27 dan Masjid Al-Muhdhar pada tanggal 29 Ramadan. Acara tersebut tidak hanya dihadiri oleh penduduk Tarim saja, akan tapi banyak juga yang dari luar kota. Bahkan di antara mereka rela datang beberapa jam sebelumnya untuk bisa duduk di dalam masjid. Selain Masjid tersebut di atas, masih banyak lagi Masjid-Masjid yang melakukan acara serupa. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Selain itu, setiap malam 17 Ramadhan kebanyakan Habaib dan Masyayikh di Tarim pada khususnya dan Yaman pada umumnya biasa membaca Qashidah Badariyah, yaitu sebuah Qashidah yang berisi tentang kejadian dan pujian terhadap Ahli Badar. Qashidah ini dibaca setelah Salat Tarawih dan hanya berdurasi sekitar setengah jam. Pada malam 17 Ramadhan kemaren kami membacanya mulai dari pkl. 00.30 - 01.00 dini hari setelah pulang dari Masjid Ba'Alawy.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sekian yang bisa saya sampaikan tentang Khazanah Ramadhan di Kota Tarim yang saya ketahui dan saya alami langsung. Semoga Ramadhan ini segala Amal Ibadah kita diterima oleh Allah SWT, dan semoga kita bisa meningkatkan Amal dan Ketaqwaan kita serta dianugerahi malam Lailatul Qadar, Aamiin Yaa Robbal 'Alamiin.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Oleh : Imam Abdullah El-Rashied</div><div style="text-align: justify;">Mahasiswa Fakultas Ilmu Syariah di Imam Shafie College, Hadramaut - Yaman.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Khazanah Ramadhan Di Kota Seribu Wali

Mistikus 0 June 11, 2016

Tepat pada Ramadhan 1436 H / 2015, Alhamdulillah saya dan sebagian besar teman kuliah saya baik yang berasal dari Indonesia maupun Saudi mendapat kesempatan mengisi waktu libur Kuliah di Kota Tarim, Kota yang terkenal dengan Kota Seribu Wali. Tak lai… Read more »

Read more »